【第四系列第46篇 】神经纶里独一的工作第十一篇—同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙
神经纶里独一的工作第十一篇—同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙
我们的异象必须是构上时代的
同心合意的基础
所以，在主后三百九十七年，全本圣经就完全了。这本圣言摆在我们跟前，都是异象。今天我们是否跟得上这异象，全看我们对这六十六卷书的异象认识到什么地步。一千六百多年来，不知有多少爱主的人兴起；可惜的是，这么多爱主、事奉主的人，却无法同心合意。这乃是因所看见的异象不同。有的人只看见四福音的异象，觉得很好，就忠心持守福音书里的异象，不再往前。有的人往前看见使徒行传的异象，自然就和前一班人有所不同，也无法交通。另有的人进步到一卷一卷书信中的异象，也一样和前面的人有异议。一千六百年的历史中，都有爱主的人兴起；但众人所以不能同心合意，原因不是犯罪作恶，而是各人所见异象的程度不同，并且各自留在所见的那个程度的异象里。异象的程度参差不齐，自然是无法同心合意。 十九世纪中，戴德生看见一个异象，觉得应该到中国内地传福音。你不能说他的异象不对，你只能说他的异象没有构上时代。就是在台湾这三十几年，也有许多的不同心合意。史百克弟兄就是一例。他不爱主，不属灵么？直到今天，我还推荐他的书，有些很值得读。但是他没有看见倪弟兄在主的恢复里，带领我们所看见的。不言而喻，所有的不同，都不是因为肉体，而是因为异象的看见不同。 一九五八年，我们中间有一班年轻人，原是我看为年轻有为的，有的是藉著我得救的，有的是藉著我栽培出来的；我也把台湾岛上的工作，如台北三会所、台中召会、嘉义召会、台南召会、高雄召会交给他们服事。但他们骄傲起来，受了史百克弟兄的影响，不讲召会的立场，只讲基督的丰满、丰满的基督。他们喊著说，他们看见了异象。到这样一个地步，同心合意自然失去了。 史弟兄虽然属灵，但难处在于他把自己异象的限度限断了，不愿意再多看；不只如此，他还认为凡和他看得不同的，都不对。他是极尽所能的要把我们中间的“立场”打掉。他曾在聚会中亲口告诉我们，他一生几十年讲道、尽职，没有在一个地方遇见这么好的“听众”。他也和我谈过，他想搬到台湾，设立一个职事站。然而，至终他与我们还是不同，原因就在于我们的异象不同。主恢复当前的异象
那么，我们的异象是什么？曾有位青年弟兄说，倪弟兄讲十字架的功课，现在我们不讲了。这是近视的话，谁说我们不讲十字架的对付了？看看关于新耶路撒冷的信息，我们也指出，要成为珍珠门，就要经过主的死。我们必须在死里享受主复活生命的分泌，才能成为珍珠。此外，“生命的经历”十九项，每一项对付都是讲十字架的对付。 我们是应当讲十字架的对付，但不要把这个真理弄成一个限制，一个难处。在西方有人强调说方言。我们并不反对说方言，但若有人因著强调说方言，就极力推动说方言，那是很大的损伤。讲者也许无心，但听者若是接受并扩而大之，召会就会有难处。我们总要记得，我们向来所看见的异象，不是这些小点。这些不是我们异象的中心。 我们的异象是什么？我们的异象乃是神爱世人，甚至差祂的儿子来为我们死，救赎我们这些罪人，使我们得著基督的生命，重生为神的儿女，得以享受三一神的丰富，成功为基督的身体；在实行方面，就显为各地的地方召会，实际而正式的实行身体生活。这个身体，神的召会，就是神经纶的中心。 古代神学有“经纶”一辞。但主的恢复，在中国大陆时期，还没有用过这辞。直到二十年前，我在台湾才首先使用“经营”一辞。乃是到了二年前，我们才看见整个神新约的经纶；同时也看见了神、人的调和，看见了神圣的分赐，就是三一神——父、子、灵，将祂一切的丰富，在基督里，化身为灵，分赐到我们里面，将我们构成祂的身体。这就是神的经纶。 在我们之前几百年，没有人看见神的经纶。即使有人看见了，也没有人传讲；没有人传讲神人调和或神圣的分赐。成圣有人讲，但讲得模棱两可。我们从圣经看见，成圣有三重，就是分别的成圣、立场（地位）上的成圣、和性情上的成圣。性情上的成圣就是变化，变化包括十字架的对付和破碎。然而即使是内里生命派，甚至在开西聚会，好些属灵大汉讲属灵生命的事，也没有把变化讲透。变化的道乃是主恢复的特点。 主赐给祂恢复的异象，是包罗万有的。神的经纶、神人调和、神圣三一的分赐、信徒在基督里的救恩，包括神的拣选、呼召，信徒的重生、圣别、更新、变化、模成、得荣，这全套的真理，在整个基督教讲道的历史里，乃是我们完成恢复的。拣选、呼召、重生、圣化、更新、变化、模成、得荣等真理，乃是圣经所启示完整的真理，在此之外没有人能再加什么。答应主的呼召，跟随当前的异象，作得胜者
面对这种情形，我们该怎么办？感谢主，圣经末了有得胜者的呼召。虽然召会荒凉，主还承认她是召会。启示录二至三章的七个召会，虽然有的光景不好，主还承认她们是召会。主没有呼召得胜者说，离开罢，离开那七个召会。为什么？因为她们的立场对。她们不是一地多会，而是一地一会。推雅推喇虽然坏，还是一地一会，立场仍是对的。她虽败坏，那是她的情形不对，但她的立场还是对的。好比你的家，好是你的家，坏仍是你的家；若是你另分一家，并且改名换姓，那就是家的破裂。即使你的情形好，有道德、有学问，但那是你的情形；就立场而言，那是一个分裂。同样的，推雅推喇坏到极点，但是主没有要人脱离推雅推喇召会，因为她还是站在正确的立场上。主乃是呼召人在其中作得胜者。 今天的光景也是这样。许多人看见了初期的异象，就满意于此；但我们不能停在那里，我们必须跟随圣灵往前。越往前，我们看见跟随的人越来越少。所以，不是我们不与人同心合意，乃是他们不肯跟上来。现在我们不仅跟上了，我们还实行我们所看见、所跟随的，就是三一神的分赐，产生神人调和，成功基督的身体，作三一神的彰显；其中就要经历重生、圣别、更新、变化、模成、得荣。今天的要求——同心合意，配搭忠心
传福音乃是繁增的头一步。接着我们要有家聚会，喂养初信者；也要建立小排，教导真理；至终要有身体生活的实际彰显。这四件事，必须成为主恢复中众召会的家风。要有这个风气，就非得我们眼光一致、同心合意不可。因这缘故，我才把终极完成的异象摆出来。今天我们不要再强调不同的作法，有不同的带领；因为我们都在主的恢复里，看见今天异象的总结。即使有人跟不上、看不清楚，也不要说什么，只要跟著走，必定蒙福。譬如挪亚的儿子，不见得看见挪亚所看见的异象，但他们与父亲同心合意，紧紧跟随，就与父亲同得拯救。还有彼得，他乃是盲目的跟随主；他什么也不懂，只知道异象是在主身上，就跟上去了，结果他也蒙福。 如果我们还有不同的强调和作法，那只会消耗我们的精神，分弱我们的信心；这样，我们就失去同心合意，士气也会殆尽。但我们若同心合意，厉害的传福音，越传越热，彼此越烧越起劲，甚至新得救的圣徒也尽功用，就必然士气如虹，势如破竹，无论到那里传福音，都能得胜有余。这是我们必须有的光景。 不要质疑为什么十年前我们不这样作？十年前我们对工作的路，还不像今天这么清楚。感谢主，祂带领我们一直进步。如果有小孩十年不长大，他必定有（痼疾gù jí）；如果今天我还讲十年前的道，你们一定会觉得我不长进。现在我们不是改作法，乃是进步、扩展了。我在美国二十三年，腔调没有改变，面对那么多的反对、攻击，始终坚定真理。但今天，我们的工作要进步，因为主给我们的异象进步了。（时代的异象，第三篇） 我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神、并被神构成，使我们成为他的彰显；我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能。（三一33～34，约十四6上。）这一个心和一条路就是同心合意。（徒一14，二46，四24，罗十五6。）人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂。（耶三二39注1）