【第四系列第63篇 】召会的历程第十四篇
召会的历程第十四篇—li弟兄职事所恢复的真理（三）
废掉规条，为着创造新人
以弗所二章十五节说，基督在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把犹太人和外邦人创造成一个新人。借着基督在十字架上的死，祂不仅对付了罪、旧人、肉体、世界和魔鬼，祂也对付了规条中诫命的律法。有许多很好的信息说到基督的十字架如何对付罪、旧人、肉体、世界和魔鬼。但是你有没有听过基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法？基督这样作，不是为了救恩、圣别或得胜。祂废掉规条，乃是为了创造新人。我们绝对承认，罪、旧人、肉体、世界和魔鬼，都需要十字架的对付；我们也赞美主，这一切消极的事物已被钉在十字架上。但我们必须往前看见，基督废掉了那规条中诫命的律法，好把我们创造成一个新人，这事极其重要。 犹太人和外邦人被创造成一个新人，这个事实指明新人是一个团体、宇宙的实体。信徒虽有许多，但只是一个新人。所有的信徒都是这团体、宇宙新人的一部分。以弗所书中所给召会最高的启示乃是新人。 重生不仅是得救，也是重新被造。基督在十字架上废掉了规条，使重造得以进行。犹太人和外邦人因着规条被隔离；但他们两下在基督里，已被神圣的素质创造成一个新的实体，就是一个团体的新人。 规条乃是生活和敬拜的各种形式或作法。譬如，犹太人有他们特殊敬拜神的作法。基于这种敬拜的作法，就有支配他们日常生活的规条。别的民族也有他们自己生活和敬拜的作法。今天基督教的各宗各派也是这样。浸信会、长老会、卫理公会、路德会、以及圣公会都有不同敬拜的作法。规条这件事是何等的广泛，又是何等的普及！ 神的目的不是要有某一种的敬拜。祂渴望得着一个新人。但神的仇敌撒但非常诡诈，用规条来破坏新人，并使信徒无法实际的认识新人。撒但的目标不是使基督徒上不了天堂或不追求属灵；乃是使他们看不见，也经历不到召会是一个新人。 我们感谢主，使我们非常清楚召会的立场。但只知道召会的立场还不够。虽然召会立场是需要的，但神所渴望的不只是要有召会的立场。神渴望得着召会作新人。规条是实现神这愿望最大的拦阻。我们若要召会有新人的一面，就需要把我们的生活方式摆在一边。基督在十字架上，已经废掉了一切规条。但祂这样作的目的，不仅是为了除去规条；祂废掉规条，乃是为要创造一个新人。 神凭祂的智慧，从各支派、各方言、各民族、各邦国中拣选了我们。（启五9。）今天在各地方召会中，有许多信徒来自许多种族、许多国家。我们有否接受基督作生命并人位，最大的试验无疑是与规条有关。譬如，从远东移民到美国的中国人很难体会召会是新人，因为他们不容易放下中国人的生活方式。有些中国籍的弟兄姊妹在远东时，在召会生活中比现在更有用，因为他们现在仍然守着中国人的规条。为了公平起见，我们需要指出，我们大家都有守着自己规条的难处。在新人里，犹太人、希利尼人、化外人、西古提人、受割礼的、未受割礼的都没有地位。这意思是说，在作为新人的召会中，不能有中国人、美国人、英国人、德国人或是任何其它国籍的人，只有基督有地位。我们都要看见在一千九百多年前，我们所有的规条都被基督在十字架上废掉了，这是很紧要的。（以弗所书生命读经，第七十八篇）神圣三一的三重分赐产生材料，
超越之基督独一的输供把这些材料形成召会
以弗所一章说到召会是两件事的结果。第一件事就是神圣三一的三重分赐。这分赐既深入又柔细，但我们并不难进入。第二件事是超越之基督一重独一的输供，这件事我们很难看见。这就是为何保罗在题过第一件事之后，并没有直接说到第二件事。反之，他却祷告。他知道我们缺少明白并看见的性能，因为超越之基督的输供是这么高超，远超一切之上。 要使召会产生，需要两个步骤。首先，必须产生出材料，然后这些材料需要形成一个构成。超越之基督的输供，不是产生召会，而是形成召会。我们可用国家的形成为例来说明。首先，国家需要人民。三百年前，许多人移民到美国来，但这些人还不是一个国家。人移民到这里是有一些困难，但要使这些移民形成一个国家，更是困难。这需要能力。 整个召会的历史中，许多爱主的人都停在第一件事上，就是产生圣徒，召会的构成分子；但是他们对于第二件事，就是召会的构成和形成，却不关心。今天也是一样。许多属灵大汉根本不关心召会，他们说你若关心召会，你就会有麻烦。这是真实的。若是你仅仅把人带到基督这里，人人都欢迎你并对你有很高的评价。然而，当你跟随超越的基督来作一些事，借着祂的输供来形成召会，你就会有麻烦。 在四福音里，基督在三年半之中召聚了一班人。祂接触过成千上万的人，甚至有一次食饱五千人。但是最后祂只得到一百二十人。（徒一15。）这一百二十人是由父的拣选、子的救赎、和那灵的印涂所产生的。在使徒行传里，他们豫备好要成为什么，但是连他们自己也不知道要成为什么。他们等候了七周之久，从主复活那天一直到五旬节。五旬节那天，超越的基督将祂超越的能力输供给这一百二十人。 五旬节那天，彼得的行事为人和他在四福音中的行事为人完全不同。在马太十六章，他说了一些很高的事，（16，）但他在福音书中大部分是说胡话。（太十六22～23，十七4～5，24～27，约十三6～10。）然而到了使徒行传，彼得变得直立过来了。五旬节那天，超越的基督将祂超越的能力输供到这一百二十人里面，他们就成为召会。因此行传二章不是彼得一个人站起来说话，乃是彼得同着那十一个人一同站起来。（14。）十一个人与他一同说话。这指明不是一个人说话，而是召会说话，因此那里有能力。 在整个召会历史中，甚至今天，仍然没有多少人关心召会。基督说祂要快来，但祂并没有照着许多基督徒所认为的快来。召会没有建造起来，基督怎能再来？这就是为什么七十年前，主在倪弟兄身上作工，来顾到召会。这就称为‘恢复’。历经许多世纪以来，关切召会的事已经失去并被忽略了。但是在这地上有一个名叫倪柝声的年轻人，为这超越的基督所兴起。当他在中国站起来的时候，一切都起来反对他，今天也是一样。我们仍然要和阴间、地、天空、以及那甚至上到第三层天的恶者争战。 我们都要看见这个，这就是为何我们需要保罗向父祷告，求祂赐给我们智慧的灵，使我们能以明白、领会，并赐给我们启示的灵能以看见。要有看见，我们就需要光。我们的心眼需要被照明，使我们看见三件事：神的呼召、神的基业、和神的能力。我们不只要看见能力，更要看见运行在基督身上之超越浩大的能力，这能力使祂从阴间复活，经过地上、空中、第三层天，达到宇宙的至高之处，使祂能在那里将祂所得着、所达到的，输供给祂所拣选、救赎、变化、豫备的人，将他们形成召会。（经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第四篇）神命定之路
生机的生命之路
现在我们要交通关于神命定之路，就是主恢复中的第五个重点。今天我们在主的恢复里，是在走神命定的新路。神命定建造基督身体的路，纯粹是生命的事。根据创世记一章的记载，神创造植物生命、动物生命、和人的生命。至终，在创世记二章启示了最高的生命，这生命就是神自己作生命树。（9。） 创世记一章是生命的记载，表明生机的生命之神，借着产生生命，而生机的创造了地。首先，祂创造了植物生命，就是最低等的生命。神创造植物生命之后，又创造动物生命。这地的美丽，乃在于生命，有植物生命和动物生命。最后，神创造人，并告诉人要遍满地面。今天地上充满了亚当的族类；那一人亚当，最终成了亿万人的族类。人是逐渐的遍满全地，这是生机的生命之路。 人工的路是快的路。人工的事物可以很快的作出来，但小孩不能在一夜之间产生出来。胎儿成孕之后，需要经过九个月的时间，才能生出来。这是神的生命之路。在主的恢复里，我们不该凭自己的技巧，用人工的方法作任何事。我们必须生机的作每一件事。 当然，主耶稣在祂的职事里作了许多事。祂行神迹又施教，但祂所作的一切，乃是一种撒种。撒种是生机的。主说，神的国如同人把种子撒在地上。（可四26～29。）种子撒了之后，就自然的生长。主所作的一切，都不是凭技巧。祂所作的一切，乃是撒种。马可四章启示，祂实际上是把自己撒出去。至终，基督这种子成了一个国。因此，国度就是基督。基督将自己当作种子撒出去，这种子长大成为国度。这国度还在继续长大。基督回来的时候，祂要成为一座大山。（但二35，44。）这座大山乃是永远的国，就是基督。基督今天是国度，而基督在来世将是扩大的、永远的国。基督已将自己撒在人类里面，使祂可以生长，成为永远的国。 新路，就是神命定的路，不是凭人为的技巧作任何事，乃是生机的将基督当作种子撒出去。新路是生机的，老路是人工的。老的传福音方法不是生机的。要得到花朵，有两种方法。一种是借着撒种，然后种子就生长；种子需要时间才能开出花来。另一种方法是凭人为的技巧。许多美丽的人造花可以在短时间里作出来；这些人造花可能像真的一样，甚至有些真花可能看起来没有人造花好看。今天，许多基督徒传福音给罪人，大部分是凭人为的技巧，却没有生命。人工的东西不能生产任何东西。然而，如果我们撒一粒种子而长出一朵花来，就会有许多种子落到地里；第二年可能开出三十朵花。生机的东西会生产生命。 我们必须在传福音的事上走生机的路。我们到人面前，不必说很多；我们需要操练我们的灵。我们出去接触人之前，应当有一段呼求主名、祷告的时间，直到我们里面被素质的灵充满，外面被经纶的灵充溢。当我们满了那灵，我们就可以凭那灵说一点话，将基督当作种子撒到人里面。因着人被我们点活，他们就会渴望点活别人。他们会成为生产和繁衍的因素。 老的传福音方法，是凭人为的技巧使人成为基督徒；这样，他们就成为人工的东西。我们不该凭人为的技巧传福音，乃要凭着那灵。这样，我们就不是‘造’基督徒，乃是生产基督徒；我们乃是生属灵的孩子。他们和我们有一样的生命，有一样的灵，他们也会去生出另外的人。保罗在林前四章十五节说，我们纵有上万的导师，父亲却不多。保罗告诉哥林多人，他在基督里并凭基督生了他们。在基督里并凭基督生机的生别人，是我们必须学习实行的。神命定的路，乃是生机的生命之路。 为使信徒传福音、事奉敬拜神、聚会、并建造召会，神在祂的圣言中命定了以下事项为正当的路：