总题 祂系列
第十一篇 活出祂
诗歌 大本365首
读经：
加二20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……
五25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。
腓一20 总叫基督在我身上，现今也照常显大。
21 上因为在我，活着就是基督，
壹 活出祂：
一 基督徒是“活”出来的，不是“作”出来的。
二 活“接枝”的生命，基督的信徒原是野橄榄树的枝子，借着信入基督已经被“接枝”在祂这栽种的橄榄树上。我们这些接上去的枝子，乃是得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，一同活一个调和的生命，过一个调和的生活。
三 “那灵同我们的灵”是神生机救恩的秘诀。
贰 活出祂的事例：
一 福音书中的彼得（凭自己的天然在外面来跟从主）：
1 彼得责劝主不上耶路撒冷去受苦，被杀，第三日复活，因此主责骂他是撒但，是绊跌主的—太十六21~25。
2 彼得在变化山上荒谬的提议搭三座帐棚，因此在他尚未说完的时候，便被神亲自打断说，“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂”—太十七1~8。
3 彼得没有听主如何回答收殿税的问题，就说“纳”，因此主再次提醒他基督是神的儿子的启示并且叫他去钓鱼—太十七24~27。
4 彼得信靠自己，对主说：“众人因你绊跌，我总不绊跌……我就是必须和你同死，也绝不会否认你”，然而却在神主宰之下，在使女面前三次否认主后，就到外面痛哭而软弱了—太二六69~75。
5 彼得不仅自己软弱，也带一班人和他一同打鱼去，然而不失望的神再来呼召彼得，挽回彼得，托付彼得喂养、牧养主的羊—约二一。
二 行传中的彼得（在复活里，在那灵中来活祂）：
1 和一百二十个门徒祷告十天之久，被经纶的灵充溢后，彼得就和十一位使徒站起来，对犹太人传讲第一篇信息。完全没有先前软弱、灰心、失望的光景，这乃是他已经被灵浸透充溢而活出一种神人联调合并的生活。结果当天受浸三千人，开始了神新约经纶的召会生活—徒二。
2 彼得被基督的人位充满，在美门殿口向天生瘸腿的说；“金银我都没有，只把我所有的给你，我在基督耶稣的名里叫你起来行走！”—徒三1~10。
3 彼得不惧怕犹太宗教的逼迫，反被圣灵充溢向他们见证：除祂以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救—徒四8~12。
4 主借彼得打破犹太人的传统和习惯，顺服那灵，把福音的门向外扩展到外邦人，第一个得救的家就是哥尼流的家，这在神新约经纶中乃是一个转折点—徒十。
三 保罗从前残害召会，逐家进去，连男带女拉去下在监里，向主的门徒口吐威吓凶杀的话，他还以为是在事奉神，直到主在大马色的路上向他显现，这才完全转变了保罗，使他看见“基督与召会”的异象；他是主所拣选独特的器皿—徒八3，九1，15：
1 保罗被囚在监狱中祷告唱诗赞美神……传福音给狱卒全家得救—徒十六19~34。
2 在雅基帕王面前不卑不亢的见证；他是主的职事和见证人，受差去叫他们眼睛得开，从黑暗中转向光中；从撒但权下转向神，没有违背那从天上来的异象—徒二六16~19。
3 保罗的生活就是活基督；而且要给人看出他是在基督里基督在他里面活着，作他的生命，他在外面活基督，过活基督的生活；他写出新约十四卷书信，成为独特职事，为着完成神永远的经纶—腓三9。
叁 结语：
一 基督徒生活得胜的秘诀，就是让基督在里面同我们来活「同活」，如保罗在加拉太二20所见证的，“现在活着的，不在是我，乃是基督在我里面活着”。因此需要操练那灵“同”我们的灵。
二 我们和主的关系乃是生机的联结，犹如“接枝”，这是神人二性联调的合并。因此需要“联”于真葡萄树，支取肥汁的供应而有新陈代谢的变化并结长存的果子来活出祂、彰显祂的荣耀。
参考资料：
1、加拉太书生命读经—第十篇
2、初信造就中册—第二十六篇