总题 对系列
第三篇 灵要对
读经：
诗五一10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
太五3 灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
林后七1 ……就当洁净自己，除去肉身和灵一切的玷污，敬畏神，以成全圣别。
提后一7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
壹 灵的重要：
一 撒迦利亚十二章一节：「耶和华铺张诸天，建立地基，造人里面之灵」；神把人的灵和天、地同列，因此天是为着地，地是为着人，人有灵是为着神。
二 帖前五章二十三节：「愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守」；人分灵、魂、体三部份，而灵乃是人最里面的一部份，是人最深最高的一部份，也是人最真的部分。
三 我们的灵已经由神的灵所重生；这灵现今在我们里面，并与我们的灵是一；我们与主联合，便是与主成为一灵—约三6，林前六19，罗八16，林前六17。
贰 灵要出来：
一 基督徒是有灵的活人，要接触、事奉是灵的活神必须用我们的灵与真；因此，圣灵受我们灵的限制；我们的灵出来多少，圣灵就出来多少；这必须我们外面的人被破碎，被对付，如同玉瓶被打破，真哪哒香膏才能出来；外面的瓦器被打破，里面的宝贝才显明出来—约四24，林后四7~10，可十四3。
二 灵出来就是圣灵出来（神就内住在我们的灵里），能力出来（如行传二章的彼得传福音，叫人觉得扎心；又叫天生瘸腿的起来行走），生命出来（灵与生命是一起的），光出来（在主的光中，我们必得见光）—徒三6，约六63，诗三六9。
三 我们的申言就是一面为主说话，把主说出来，把主说到人的里面。一面用我们的灵，把我们的灵释放出去，这就是神话语的职事。
叁 灵要洁净：
一 什么种的人，就有什么种的灵。（正直的灵、温柔的灵、伤的灵、骄傲的灵、妒忌的灵…）灵是出乎神的，本身是清洁的，但是经过我们的魂与体出来后，如果我们人光景不对，灵就受到玷污（如水经过硫磺层）。
二 因此我们的灵需要被洁净，需要被对付；乃是对付灵的经过，也就是对付我们的存心、动机、目的、用意、肉体等。
三 人一被圣灵对付破碎了，就自然而然因敬畏神而变作一个柔软的人，就是成为容易对付、容易感觉、容易得造就的人。
肆 灵对与不对的事例：
一 灵不对的门徒和主的灵—路九51~56。
1 耶稣打发门徒进撒玛利亚的村庄，要为祂豫备。
2 因那里的人不接待主，雅各，约翰看见了就说：「主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么?」
3 耶稣却转身责备他们说：「你们的灵如何，你们并不知道。」
4 主说：「人子来不是要灭人的性命，乃是要救人的性命。」主的灵是何等的灵。
二 主的灵—路二三33~43。
1 当无罪的主被有罪的人钉十架，主耶稣却说：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」
2 当其中同钉十架的一个强盗对主耶稣求说：「你来进入你国的时候，求你记念我。」我们的主在十架上仍施救恩对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」
伍 结语：
一 基督徒的生活乃是灵的故事，灵生灵，灵拜灵，以至灵充满我，灵且成话，带著丰盛生命，流出活水江河来。不只要把肉体、己和天然都破碎了，让灵能出来；还要进一步的把一切不好的存心、不该有的用意、不单纯的倾向、不正当的意志、有搀杂的情感等也都对付干净，然后灵才能不只出来，并且出来了还能是正直的、纯净的。
二 我们乃是蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿。而且还要成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主使用；因此就要洁净自己，脱离卑贱的，要同清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平；被主带到一个地步，作圣洁的器皿—罗九23，提后二21。
参考资料：
一、神话语的职事第十六章《话语与灵的出来》。
二、倪柝声文集第16册第41/42篇《灵的品质》。
三、人的破碎与灵的出来，生命的经歷第十三篇《封付灵》。