总题 对系列
第六篇 路要对（之二）接受身体的引导
读经：
诗二三3 祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
歌一8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
徒十六6~8 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
林前十六12 至于亚波罗弟兄，我再三地劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿意去，几时有了机会他必去。
壹 个人的引导（在生活中）：
一 基督徒要走对的路并且能紧紧跟随主，需要注意引导的事。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
二 引导乃是灵的事，所以我们要操练灵的三部份：良心、直觉(灵感）、交通，才能接受引导；这样膏油涂抹的教导就将神圣三一的属性加到我们里面，使我们生命长大。
三 个人引导重在内里生命的知觉，受那灵引导生活行动。
贰 身体的引导（在事奉中）：
一 旧约以色列人在旷野除接受云柱（圣灵）、火柱（圣经）的引导外，仍需接受摩西、亚伦的带领。
二 圣经中的引导绝大部份的引导都是身体的。如保罗得救时，主乃是借召会中的肢体来引导他—徒九6。
三 在身体的事奉中要学习接受身体的引导胜过个人的引导。如保罗从亚细亚、庇推尼转到马其顿去。
叁 身体引导的事例：
一 彼得同十一个使徒：
1 彼得同十一个使徒坚定持续的祷告十天之久后，他们众人如同一人；当彼得一人站起来，其他十一人就一同站起来，彼得所说的话就变作他们的说话；他说了话，其余的弟兄们就没有人再说别的；他们在身体的引导里活出了同心合意。
2 这种自然而然、不约而同、不商而定的身体引导被圣灵所印证和祝福；结果领受他话的人就受了浸，约有三千人，身体的引导显出召会的蒙福—徒二41。
二 保罗丶巴拿巴被差遣—徒十三1~3。
1 在安提阿的召会中有几位申言者和教师，他们事奉主、禁食。
2 圣灵说要为我分别巴拿巴和保罗去作我召他们所作的工。
3 结果他们接受身体的引导被弟兄们按手祷告打发出去。
三 保罗回耶路撒冷的行程：
1 在米利都时他说圣灵在各城里向他郑重见证有捆锁与患难等着他—徒二十23。
2 在推罗时那里的门徒借着那灵对保罗说，不要上耶路撒冷—徒二一4。
3 在该撒利亚时有一个申言者特地拿保罗腰带捆上自己的手脚说，圣灵这样说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，当地圣徒也苦劝保罗不要上耶路撒冷—徒二一10~12。
4 结果保罗回到耶路撒冷后卷入了行割礼、还愿的旧约律法规条里；这与神选他来完成神新约永远的经纶是违背的，也是神无法容忍的；末了神许可一场抵挡保罗的暴动发生，打消了他们想要完成的事，也在神的主宰中把保罗从他所落入的困境中拯救出来。
四 巴拿巴—徒十五35~41：
1 巴拿巴因着执意带马可，不听保罗的规劝，甚至彼此分开；虽然仍作主工，但是此后圣灵却不再记载他的所作。
2 保罗选西拉也出去，却蒙弟兄们把他交于主的恩典；被身体引导走遍叙利亚和基利家，坚固召会。
五 亚波罗：
1 至于亚波罗弟兄，我再三的劝他，要同弟兄们到你们那里去；但现在他绝不愿去，几时有了机会他必去—林前十六12。
2 亚波罗因着坚持个人的引导，没有接受身体的引导，结果没有与保罗同工。
肆 结语：
一 神生机的救恩是以基督为中心，以基督的身体为路线；我们要学习有召会感、身体感。
二 在召会生活配搭事奉中，我们要学习接受身体的引导胜过个人的引导，接受前面弟兄们的断案，接受身体的平衡。
参考资料：
一、倪柝声恢复职事过程中信息记录—第47篇