总题 对系列
第九篇 站得对，看得对
读经：
申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去。
林前一10 弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。
提前三15下 ……这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
徒二六19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。
弗五32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
壹 旧约一的立场—耶路撒冷：
一 神所选择立祂名的地方。当神的百姓进入迦南美地后，神为要保守祂子民的一，借摩西吩咐他们必须去到神所选择立祂名独一的地方，在那里求问,献祭，欢乐享受—申十二5，11，14，18，21，26。
二 行神眼中看为善，为正的事。神嘱咐以色列人「要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭」；神不许他们行自己眼中看为正的事。他们没有自己的选择，爱好，口味—申十二13。
三 在合一的立场事奉。神所有的百姓要一年三次—除酵筋、五旬节、住棚节上到耶路撒冷朝见神；这是神的对付也是祂的智慧，为要保守神百姓在合一的立场。
四 合一立场的失去。以色列王耶罗波安在伯特利与但另立了敬拜中心，破坏合一的立场，以后诸王也犯同样的罪以致最后北部以色列国被掳到亚述，接着南部大国被掳到埃及、巴比伦，从此一的立场就失去了。
五 被掳归回：所罗巴伯和约书亚带领神百姓从被掳之地回到原初立场重建圣殿—该一14。
贰 新约一的立场—地方召会：
一 新约中神保守子民的合一乃是地方立场；召会的范围不大于也不小于那城或地方。
二 新约中第一个召会就是耶路撒冷的召会；保罗的书信也是写给在各城的召会；启示录约翰也写信给在亚细亚省的七个众召会。
三 召会后来因种族、国籍、作法、习惯、真理、意见等而堕落到各宗各派中造成神子民的分裂；当被掳归回带进主的恢复时，其中就恢复了地方合一立场。
叁 有异象的基督人—保罗的异象—基督与召会：
一 保罗得救时看见逼迫圣徒（召会），就是逼迫天上的主（基督）—徒九1~6。
二 被召会一位小肢体亚拿尼亚按手祷告使他能看见并受浸，把他带进基督身体的联合里—徒九17~18。
三 他一生受异象的控制甚至在亚基帕王面前还能见证说：「我没有违背那从天上来的异象」—徒二六19。
四 他为传扬这异象—神的奥秘就是基督以及基督的奥秘就是召会受苦，劳苦，竭力奋斗，直到路终—西二2，弗三4~6。
肆 建造基督的身体：
一 神永远的心意乃是要建造一个家，就是神人调和互为居所。
二 神是要众圣徒不单是被造就而是同被建造，成为团体大器，成为神在灵里的居所；为此，我们需要不单独、被破碎、被身体平衡、接受并顺服召会中的权柄。
三 建造里没有欣赏的“花瓶”，只有建造的“活石”，不要“造就自己”的恩赐，只要“建造召会”的恩赐—彼前二5，林前十四12。
四 建造是一切属灵的尺度和试验，恢复身体的建造乃是主恢复中最高的恢复。
伍 结语：
我们不仅要站住地方合一立场过召会生活，也能看见建造基督身体的异象而且活在这控制的异象中，把自己实际投身在建造基督身体的行列中。
参考资料：
一、《一的真正立场》
二、《教会的见证舆立场》
三、《神的建造》
四、《神殿舆神城的恢复》
五、《圣洁没有瑕疵》
六、《教会建造的异象》