总题 彼此系列
第七篇 彼此相调
读经：
可六31上 耶稣就对他们说，来吧，你们暗暗的到旷野地方歇一歇……。
徒二44上 信的人都在一处……。
徒九28 于是扫罗在耶路撒冷，和门徒出入来往……。
林前十17 因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
林前十二24下 ……但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体。
壹 相调的意义：
一 “调和”原文的意思是调整，使之和谐、调节、并调在一起，含示失去区别。
二 调和的生活就是蒙重生、被变化、得荣耀的三部分的神人，在基督的复活里，与三一神永远联调的生活。
三 彼此相调就是在身体里，肢体彼此借着交通，与别人和谐与众圣徒相调和，其目的就是要将我们带进基督身体的实际，相调不是一件物质的事。
贰 彼此相调的需要：
一 主恢复的最高峰不只是产生地方召会，乃是让神产生基督身体的实际，这需要借着彼此相调来完成。
二 我们中间彼此可能很熟悉，有聚会但没有相调，彼此相调能出去中间隔断的墙，更能营造良好的召会生态。
三 一个事奉单位核心的成立、基督身体的实际、和身体的建造，都需要借彼此的相调来达成。
叁 彼此交通的事例：
一 亚伯拉罕和三位天使：
1 亚伯拉罕虽不认识那三位天使，却主动热切的款待他们—创十八1~8。
2 接待过程中彼此交通神给亚伯拉罕后裔的应许—9~15。
3 末了又送三位天使一程，以致神不得不把祂的心意告诉亚伯拉罕。如此相调到一个地步，使亚伯拉罕能放胆为着他侄儿罗得一家的得救，和神彼此一再有交通，最后蒙了拯救—16~33。
二 主耶稣和门徒：
1 主耶稣和门徒的生活就是彼此相调的生活。
2 有时在耶路撒冷，有时带门徒到旷野歇一歇—可六31上。
3 有时甚至远至该撒利亚腓立比境内，在那里开启彼得对主属天的认识；“你是基地基督，是活神的儿子—太十六16。
三 初期的召会：
1 行传二章召会开始时，信的人在一处—徒二44。
2 坚定持续，同心合意的在殿里、在家中有交通、祷告、擘饼、用饭。
3 如此借彼此相调的实际不仅在聚会里，更在生活中，以致带下召会的繁殖与扩增。
四 主写信给在亚西亚的七个召会一封书信，由祂分别写给每个召会的七封书信所组成，藉此将这七个召会调在一起—启一~三。
肆 彼此相调的实行：
一 学习放下自己，在生活中主动和圣徒有交往，可以借着晨兴、郊游、运动、爱宴、茶点、病中照顾等。
二 在相调的过程中必须是在复活的生命里，凭着那灵，分赐基督，学习被调和，其内涵与实际必须是属灵的和生机的。
三 要调到一个地步调出事奉的核心，调到同心合意，把人调到基督身体的实际里。
四 彼此相调要由小而大，从个别肢体开始，小排、分区、大区、会所、召会。
伍 结语：
但愿我们都学习放下自己，为着身体，来在一起，与人交通，经历十字架，在复活里，彼此相调，和谐建造。这样的相调乃要为着建造基督的身体，好照着祂的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷。
参考资料：
一、《关于相调的实行》。
二、《神圣奥秘的范围》第六章。