总题 婚姻系列
第五篇 保罗在以弗所书中论到妻子与丈夫之间
壹 夫妻关系的生活：
一 在灵里被充满，成为神一切丰满之生活的一面：
1 妻子与丈夫之间的关系，乃是联于在灵里被充满。
2 我们惟有在灵里被充满，才能有正确的婚姻生活。
二 作妻子的：
使徒在关于婚姻生活的劝勉里，先提到妻子，因为妻子是软弱的器皿（彼前三7），比丈夫容易偏离正路（创三），保罗的书信，都是先顾到软弱的一边，然后才顾到刚强的一边，刚强的一边不该对软弱的一边有要求。
1 服从自己的丈夫—弗五22，西三18，多二5，彼前三1，6。
a 使徒劝勉作妻子的，不论自己的丈夫怎样，都要服从他。
（一） 这话指明作妻子的有一个倾向，将自己的丈夫与别人的丈夫比较。
（二） 许多作妻子的，欣赏别人的丈夫，而不愿服从自己的丈夫，这是撒但破坏婚姻生活的诡计。
（三） 我们必须恨恶这样的比较，这样的比较乃是出于仇敌撒但，会导致分居，甚至离婚。
b 在实际的生活中，大多数作丈夫的，顺从妻子，多过妻子顺从他们：
（一） 作丈夫的若不知道如何顺从妻子，他们就不会有和睦的婚姻生活。
（二） 作丈夫的要爱他们的妻子，就必须体恤她，甚至顺从她。
（三） 惟有顺从才能生发顺从，惟有顺从才能出代价在别人里面产生顺从，作丈夫的若从来没有顺从过妻子，就很难叫妻子顺从他。
2 如同服从主—弗五22：
a 作妻子的要认识，在主眼中，作丈夫的代表主。
b 在婚姻生活中，作丈夫的如同主一样，这是作妻子的必须服从自己丈夫的原因。亚伯拉罕的妻子撒拉，是这事的好榜样（按照彼前三6，撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主）。
c 许多已婚的妻子，不尊重自己的丈夫，满了不服和背叛，这使她们的婚姻生活成为可悲的光景。
d 夫妻的角色错置，导致管教儿女的困难。作妻子的，率先顺服自己的丈夫，会给儿女留下顺服的好榜样。
3 以丈夫作头—弗五23。
a 丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头，祂自己乃是身体的救主。
b 基督不仅是召会的头，也是身体的救主。
（一） 头是权柄的事，我们必须服从祂。
（二） 救主是爱的事，我们要爱祂。
（三） 妻子和丈夫的关系也应该建立在服从和爱上面。
4 在凡事上—弗五24：
a 召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫—五24。
b 按照神的命定，妻子对丈夫的服从该是绝对的，没有任何选择。
c 顺从与服从：
（一） 顺从重在顺，服从重在服。
（二） 在罪恶的事上，在得罪神、得罪主的事上，妻子不该顺从丈夫；然而，她们仍该服从丈夫，如但以理的三个朋友不顺从巴比伦王拜偶像的命令，却仍服从巴比伦王的权柄—但三13~23。
5 敬畏丈夫—弗五33。
a 作妻子的该敬畏丈夫为头，她该凭着敬畏基督而敬畏丈夫—五21。
b 大卫将神的约柜从俄别以东家中迎回大卫城，就欢欣跳舞，却遭妻子米甲的轻视，至终米甲因着她轻蔑的话，遭受咒诅，直到死日，没有生养儿女—撒下六16~23。
三 作丈夫的：
对丈夫的要求比对妻子的要求重得多。
1 爱他们的妻子—弗五25，28。
a 世人的方法，借管辖产生服从，但使徒的教导，劝作丈夫的要爱他们的妻子，借爱产生服从。
b 在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱；妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的召会生活。
c 许多女性，在婚前很独立，但婚后却非常恋慕并倚赖丈夫，她们的情绪必须得着丈夫的爱才得以平稳，这是许多丈夫未能察觉的秘密—创三16。
2 正如基督爱召会，为召会舍了自己—弗五25。
a 丈夫对妻子的爱，必须像基督对召会的爱。
b 作丈夫的应当为他们的妻子舍了自己，就是成为殉道者，牺牲自己的性命。
c 作丈夫的要爱妻子到这样的地步，以自己作代价，他们必须甘愿付出极大的代价，甚至为妻子死。
d 许多作丈夫的，不认识这一点，甚至常常出卖自己的妻子，这是叫许多作妻子的不能服从的原因。
3 如同爱自己的身体—弗五28~29：
作丈夫的应当把妻子当作自己身体的一部份，并且照顾她，如同照顾自己的身体。
a 保养：
（一） 即喂养，指在属灵一面有所领受，以顾到妻子的需要。
（二） 关于肉身的保养，是作妻子的顾到丈夫的需要。关于属灵的一面，作丈夫的，要和妻子保持密切的交通，并带着生命的供应，来喂养她，如同照顾新人一般。
b 顾惜：
（一） 即以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借恩典并在爱中柔细的温暖使妻子外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息。
（二） 有时候作妻子的像冰冷的小鸟，她们用冰冷作武器征服丈夫。这时，作丈夫的就该柔细的温暖、软化他的妻子，如同母鸟以怀抱来温暖雏鸟一般。
（三） 一个借着恩典并在爱中这样顾惜他妻子的弟兄，必定是个好丈夫。
4 离开父母，与妻子联合，二人成为一体—弗五31。
a 人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
（一） 要过正确的婚姻生活，人就必须离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
（二） 男女结婚，是为着他们自己的婚姻生活，不是为他们父母的家庭生活。不管是公公、婆婆或岳父、岳母，都不该打岔婚姻。
（三） 已婚夫妇与公婆或岳父母住在一起，是违背圣经的原则。夫妻惟有离开父母，才能有正确的婚姻生活。这是神话语的教导。
（四）若有不得已的因素必须住在一起，这的确是一件不容易的事，需要神的怜悯及恩典。
b 按情理与妻子同住—彼前三7。
（一） 按情理，即明智、合理的与妻子同住；不是由肉体的情欲、属世的知识所管治，乃由为人和属灵的知识所管治。
（二） 丈夫必须认识，妻子的软弱是神为婚姻关系的目的，特别创造的，要有正确的婚姻关系，双方就不该同样刚强。
（三） 丈夫要与妻子同住，除了为要专心祷告可以暂时分房，以后仍要同房夫妻长时期分开，容易落入撒但的试诱中—林前七5。
c 服从自己的妻子，按妻子应得的分敬重她—彼前三7。
（一） 敬重，即宝贵、贵重的价值；丈夫应当珍赏这样的价值。
（二） 丈夫服从妻子，不是抵触的事，乃是平衡的事。
（三） 婚姻生活好比一家公司，丈夫必须学知如何将利润合适分配给股东；丈夫不该抢夺妻子当得的敬重，更不该以妻子主人的地位自居。
（四） 丈夫敬重妻子时应当谨慎并适度，既不太少，也不太多。
d 对于作长辈的：
（一） 儿女结婚成家后，应给予独立的空间，让他们学习建立自己的家。
（二） 长辈过多的介入儿女的婚姻，会使他们的婚姻复杂化，衍生出许多的难处。
（三） 不要对儿女的孝顺有过多的期望，只要他们活在主面前，他们的婚姻生活正常，自自然然会孝顺你们。
（四） 不要因年纪老迈，成为不过召会生活的借口，要越老越刚强，越老越积极，从对肉身儿女的关注，转移到对属灵儿女的关注。召会中有许多人、事、物需要你们的代祷与扶持。
e 对于婚姻的当事人：
（一） 要认识你的配偶将是陪伴你走完这一生道路最重要的人。
（二） 你一生的道路走得如何，跟你的配偶很有关联，你们是彼此影响、彼此帮助，也彼此牵连。
（三） 夫妻的关系是一切人伦的基础，无论是孝顺父母、管教儿女或召会生活，都需要健康的家来托住。所以建立自己的家应为首要之务。
（四） 处理两代之间的问题，要注意扮演桥梁的角色，不要随便传话，更不要加油添醋。
5 爱自己的妻子，如同爱自己一样—弗五28：
a 作丈夫的要爱自己的妻子，如同爱自己的身体，这表明他对妻子有深挚的爱。
b 欺负自己的妻子，就是伤害自己，他的婚姻生活必定不畅快。
c 妻子与丈夫一同承受生命之恩，好使祷告不受拦阻—彼前三7。
贰 基督徒对婚姻的认识与态度：
一 丈夫与妻子是基督与召会的豫表：
二 婚姻当在众人中间受尊重—来十三4。
三 为要成为彼此的帮助—创二18。
四 为要防止犯罪—林前七2，5。
五 为要一同承受生命之恩—彼前三7。
六 看见家在神经纶中的重要性：
1 神的创造是以家为单位—创二18。
2 神的救恩是以家为单位—出十二3，7。
3 事奉神是以家为单位—书二四15。
4 召会生活是以家为单位—徒二46。
叁 结语：
看重并积极投身召会生活，夫妻天天同心合意的祷告，在灵里被充满，活出夫爱妇顺的正确婚姻生活。