共读《但以理书》 第二章

背诵经文：

但二34：你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。

摘 要：


大人像的异象预表了出现在历史上的四大帝国：巴比伦帝国、玛代波斯帝国、希腊帝国及罗马帝国。这样巨大、光耀并可怕的人像，其最终的结局是被一块非人手凿出来的石头砸碎，吹散如糠秕。而这块石头，就是基督和祂的得胜者。


包括但以理在内得胜者在第二章中胜过了魔鬼的蒙蔽；魔鬼今日的工作就是叫我们看不见这世代的结局。求主开我们眼睛，除去蒙蔽，叫我们不爱世界、与这大人像无分；也再来变化我们成为宝石，叫我们能联于那砸碎人像的石头。至终，这块石头要变成大山，全地都要成为神的国。

 

但以理与同伴在黑暗的时代中依旧过团体的生活，有团体的祷告；借着祷告，主就将祂的心意启示给他。愿我们今天也能跟随但以理的榜样，过这样得胜的生活——与基督建造在一起，与彼此建造在一起，专专地为着神和祂在地上的权益。

 


问 题：

1、请描述大人像的异象和定命。

2、我们该如何在黑暗的时代中得胜？

但以理书 第二章 听抄
各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好，欢迎来到但以理书的共读。今天我们要一同来读但以理书的第二章。在这个开始的时候，我们就跟弟兄姊妹提出来，朋友们提出来，我们这次读但以理书着重在两个方面，第一，要看一看这个但以理他所看见的异象，盼望他所看见的印象也成为我们的异象，第二，但以理作为一个得胜者，作为一个转移时代的器皿，他的身上有什么特质，他的生活，他的得胜，我们要看。那么借着这样，我们也能够成为得胜者，成为这个时代的得胜者，虽然我们跟他处的不是一个时代。但是，他得胜者身上的特质，他所得胜胜过的东西，还有他如何胜过的，这些都是我们该学习该操练的。也盼望借着这样的共读呢，叫我们弟兄姊妹都成为这样的得胜者。这是我们这次读但以理书的一个负担，也是我们的祷告。
那么但以理书第二章，非常奇妙，给我们看见但以理书中一个大的异象，一个最重要的异象，甚至是一个管制控制的异象。然后，在但以理书第二章，我们看见有一个人，但以理和他的几个朋友，几个同伴，他们的生活，他们是怎么生活的，这榜样。也在这章给我们看见，所以，这章可以说既有异象，又有榜样，既有异象又有得胜者的生活的榜样，那这章是讲到什么呢？那借这一章给我们看见，那个当时的巴比伦王尼布甲尼撒，他做了一个奇特的梦，做了一个奇梦。所以，这里第一节就说，尼布甲尼撒在位第二年，他作了一个梦，灵里烦乱，不能睡觉。 那么他的梦，做了梦忘掉了，你看这个奇特，他自己做了梦，给他很深的印象，叫他不能睡觉。搅扰到一定地步不能睡觉，但是他居然把这个梦全然忘掉了。然后，他就请国家的这些术士、用法术的、行邪术的、迦勒底人统统聚来，要他们干什么呢？要他们第一个，你要把我的梦讲出来，我晚上做了什么梦？第二个要把这个梦的讲解告诉我。然后，这些人就来了，愿王万岁。然后请你把梦告诉我，我们就会给你讲解。但是王说，我已经忘了，我就是要你把我的梦告诉我，然后再给我讲解。他第二次又说，请你把梦告诉我，我就会给你讲解。这个王就说，你们这些人，我现在给你命令都已经发出了，我叫你们把我的梦告诉我，然后再把讲解告诉我。如果你不能把梦告诉我，你不能把讲解告诉我。我告诉你，你们的结局是什么，就是必被凌迟。你读英文就是把你们切成碎片，然后剁成肉馅，然后把你的房屋变成粪堆。但是如果你能告诉我的话，你就能得赠品赏赐。结果那些人怎么说呢。那些人说，这话甚难，谁能呢？除了不与血肉之人同居的神明，没有人能在王面前说出来。结果呢，王就生气，大发烈怒。要吩咐把巴比伦所有的哲士，这些智慧人，这些统统杀掉。那么命令发出，人就找但以理。其实但以理也是这样的哲士，但以理的三个朋友，三个同伴也是这样的哲士，要杀他们的。
这是第一段，给我们看见他做了一个梦，忘掉了梦。结果，这些全国的，这些聪明人智慧人，哲学家，行法术的，行邪术的，统统没办法解决。这谁能呢？结果这个王的护卫长亚略就出来，要杀巴比伦的哲士，包括但以理，但以理就用机智的话、审慎的话回答他说，为什么这么紧急呢。他就随去，进去，求王宽限。然后，就可以把这个梦的讲解告诉王。然后，这个但以理，请听，这里很重要的一个经节，请弟兄姊妹留意的，就是二章的十七节，但以理回到他的家，将这事告诉他的同伴，哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。然后，要他们为这奥秘的事，在天上的神面前求怜恤，免得但以理和他的同伴，与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事，就在夜间异象中，启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。但以理说，从亘古直到永远，神的名是当受颂赞的，因为智慧、能力都属乎祂。祂改变时候和时期；废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与通达人。祂启示深奥隐秘的事，知道暗中所含的，光也与祂同居。我列祖的神阿，我感谢你，赞美你，因你将智慧、能力赐给了我；如今你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。这你看见说，这里有一个人但以理，也不光他一个人，他有三个同伴。那么首先给我们看见，他们这四个人，是过团体生活的，住在一起的，所以但以理回到家，他的家就是三个同伴。然后，他的三个同伴是住在一起，生活在一起的，团体生活。然后他们做什么呢？祷告！团体的祷告！哦，团体祷告，要他们为这奥秘的事求天上的神，求怜恤。所以这样的事谁能知道呢？你老兄做了个梦，问我做了什么梦？然后给你解梦，谁能做的来呀？只有天上的神能啊。但是呢，感谢主，这里有一个人，这里有一团人，这里有四个同伴，年轻人，少年人，他们，他们的心，是专专为着神的，他们的心是不为着世上的荣华富贵的。他们虽然在这朝廷里，在这王宫里，站在那么高的位置，但是他们的心完全是为着神的，不在意这个地上的荣华富贵，不在意这个世上的地位。他们在意的是神，神的旨意，神在地上的权益，还有神的殿，神的城，神的国，神的地，他在意这个。所以他们的心是一直联与神的，所以他们在这个晚上，他们就开始祷告。他们的祷告是团体的祷告，四个人都祷告，祷告求神的启示，但是神把这事启示给谁了，启示给但以理了。所以但以理知道了，所以四个人一起祷告，并不是四个人都知道了。神启示给一个人，结果但以理怎么说呢？他说，但以理，那么这个奥秘的事是在夜间的异象中给但以理，那么但以理就说呢，他说啊，你已使我知道我们向你所求的，把王的事指示我们。所以，给但以理一个人知道，也就是给他们四个人都知道。所以呢，启示给我，也就是让我们都知道。我们一同祷告，主启示给我。然后呢，我得着启示，也就是我们都得着启示。所以这里有一个，不是一个人，乃是一个活力排，乃是一班活力伴，过团体的生活，过祷告的生活。第一，他们的心是联于活神的，联于天上的神的，他们的心不要别的，只要神。所以呢，神就能够把这个奥秘的事，把别人梦中所梦见的事启示给他们，所以这个启示不是给尼布甲尼撒王的，乃是给但以理的。
好了，下面呢，这个但以理得着这个梦的启示之后呢，他就去给（这个）尼布甲尼撒讲解。但是在讲解之前呢，他高举神。所以下面的这个二十四节就说，于是但以理就进去见亚略，就是王所差派灭绝巴比伦哲士的，对他说，不要灭绝巴比伦的哲士。求你领我到王面前，我要将梦的讲解告诉王。亚略就急忙将但以理领到王的面前，对王说，我在被掳的犹大人中遇见一人，他要将梦的讲解告诉王。王对称为伯提沙撒的但以理说，你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我么？但以理在王面前回答说，王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王。这就是但以理。然后请听啊，但以理高举神，他说只有一位在天上的神能启示奥秘的事，祂已将末后日子必发生的事指示尼布甲尼撒王。
所以呢，在这里，但以理没有高举自己。哦，但以理高举天上的神。所以你这个梦，没有一个人能解，能知道。所以我也不知道，天上的神让你知道的。所以，他说他已将末后日子必发生的事指示尼布甲尼撒王。你的梦就是你在床上脑中的异象乃是这样：王啊，你在床上想到后来要发生的事，那启示奥秘事的主就将将来必发生的事指示你。至于我，这奥秘的启示我并非因我的智慧超过一切活人。所以但以理是非常谦卑的。他不是因为我（的智慧），乃是为使王知道梦的讲解，并为使王知道心里的思念。首先，我们看见但以理得着这个梦的启示、梦的异象、还有梦的讲解，是因为他们团体祷告的一个结果。是天上的神启示的，所以他在回答尼布甲尼撒王的时候，首先高举天上的神，没有高抬他自己。然后谦谦卑卑的的承认这是神启示的。
然后下面呢，他就把这个大异象，就是这个尼布甲尼撒这个梦，这个讲解给他。这个梦是什么呢，这就是个大人像及其定命。这个就是控制的一个异象，那现在我就读给大家听。三十一节到三十五节就是这个梦的内容，下面呢就是它的讲解，解开这个梦。说，王啊，你观看，看见一个大像，这像巨大极其光耀。站在你面前样子甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰股是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。这就是这样一个大人像，巨大，这个像，第一是巨大， 第二是光耀，第三是可怕。哇，我们说伟大光荣，正确的不是伟大光荣，伟大光荣可怕。所以，这就是，今天这个大人像是一个巨大，不是伟大，光耀，不是光荣是光耀。然后呢是可怕，但是他这个从头到脚呢，是越来越不值钱的。头是纯金的，腰，这个膀臂和这个胸膛是银的，腰部和肚腹是铜的，腿呢，是铁的，到脚就是半铁半泥的。所以，到了脚了就几乎是泥巴了，加上一些铁。因为有些铁呢，他叫他有一些硬度，支撑这个人像。然后呢，结果其实是主要的部分是泥巴。所以呢，这个指头，脚指头也是泥巴的。
然后呢，请听了，这个人像的结局。他说你观看，有一块非人手所凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。然后于是铁、泥、铜、银、金都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。哦，这块石头打下来，这块石头啊，下面讲的从山而出，这块石头啊，是非人手所凿的石头。这块石头打这个大人像，不是打头是打脚。因为脚啊是最最烂的，是半铁半泥的。结果，脚一砸碎啊，整个大人像就跨掉了，（铁、泥、铜、银、金都）一同砸得粉碎啊，成如夏天禾场上的糠秕。我不知道这里讲禾场糠秕，有没有人扬过场。禾场糠秕风一吹啊，全部吹散了，无处可寻。然后呢，请听，那一块石头，就是打碎这个大人像的脚，打碎这个整个人像那块石头变成一座大山，充满全地。哦，弟兄姊妹请留意，一个是大像，一个是石头，大像的结局啊，虽然巨大，光耀，可怕，但是他的结局就是被这一块石头，非人手所凿的石头打碎、压毁，播散如糠秕，再无可见之处。然后呢，这块石头就变成一座大山，充满全地。
好了，现在这就是这个梦的内容，请你对这个梦有一个深刻的印象，请你记得大巨像。请你记得它的金头，四个部分，金的头、银的胸膛和膀臂，铜的腰部和肚腹，铁的腿。然后半铁半泥的脚，铁的腿跟半铁半泥的脚是连在一起的，脚是最差的，包括脚趾头，十个脚趾头都是半铁半泥的。然后它的结局就是被一块石头，是非人手所凿的石头打在脚趾头上，就把它打碎压毁，簸散如糠秕，那块石头变成一座大山。盼望弟兄姊妹能够琅琅上口，把异象就是第二章这个大人像异象的结局能够清楚记得。
然后下面就是但以理的解说，他说这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦：他说王啊，你是诸王之王，天上的神已将国度、权柄、力量、荣耀都赐给了你。无论住在何处的世人，田野的走兽并天空的飞鸟，祂都交付在你手，使你掌管这些。你就是那金头。所以金头就是尼布甲尼撒王，也就是巴比伦帝国。然后在你以后必另有一国兴起，不及于你，那就是银的胸膛和膀臂。然后又第三国就是铜的，必掌管全地。必有第四国，坚强如铁，像铁一样，能打碎克制百物，铁怎样能压碎一切，那国也必照样打碎压制列国。所以你既看见那像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必是混杂的。你既看见铁与陶泥搀杂，那国也必有铁的坚硬，那些脚趾头。请听，既是半铁半泥的，那国也必半强半弱。然后你既看见铁与陶泥搀杂，那国的民也必人种搀杂，彼此不和。虽然在一起是彼此不和，正如铁和泥不能掺和一样。然后当那列王在位的时候，天上的神，请留意，必兴起一国永不败灭，国权也不留归别名，他却要打碎灭绝那一切的国，这国必存到永远。你一看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎铁、泥、铜、银、金，那就是至大的神，把后来必发生的事给王指明。
这梦准是这样，这讲解也是可信的，然后但以理讲出了这个梦，也把讲解给他讲明了。这是什么？这个大人像就是出现在历史上，四个时期的四大帝国。等一下我们会详细的解开这四大帝国。第一个大帝国，就是巴比伦帝国，第二个取代巴比伦的就是玛代波斯帝国。波斯玛代帝国，就是横跨围绕着圣地，神的选民周围。然后沿着地中海沿岸地区的大帝国。在玛代波斯之后就是希腊帝国，由亚历山大大帝所兴起的希腊帝国顶替了玛代波斯的帝国。那么希腊帝国继续延续的发展就带进了罗马帝国，罗马帝国就是由铁所表征的，在主前三十年左右的时候，罗马帝国统一了整个地中海沿岸地区，成为一个地上强大的帝国。后来罗马帝国就分裂成为东西罗马，就是两条铁腿所表征的。现在好像看，罗马帝国已经过去了，可是照着神的眼光，这个帝国并没有过去。帝国外面的形体和模式，好像那个实体已经过去了，但是帝国所留下的它的精神、它的法律、它的法制、它的政治、它的统统被延续下来了。所以在神的眼中看今天这个脚，虽然铁腿没有了，但是半铁半泥的脚存在全地上。今天我们在这地上你看见了什么呢？你看见的就是半铁半泥的脚，半铁半泥，泥巴是软的，表征民主政体，铁是刚硬的，表征专制政体。所以今天在这地球上就是两种的政体，一种是专制的，一种是民主的，就是铁泥混杂，铁中有泥泥中有铁，在专制的政体里有民主，在民主的政体里有专治，铁泥混杂铁泥不相合，这就是今天半铁半泥的脚的光景。
那么到了最后，这个罗马帝国还要复兴，外面的形体，外面的形式也要被恢复起来。就是以十国联盟的形式出现，就是十个脚指头，所表征的。所以在这个时代的终结，我们从启示录已经读过了。那么就看见了在这个末后的七年，我们就会看见一个复兴的罗马帝国，不光是有这个里面的精神，而且是有外面的形体。就是欧洲人所羡慕的那个欧洲人的梦。那个复兴的罗马梦，他们就要得出一个复兴的罗马帝国，产生一个最后的该撒，最后的皇帝，最后的独裁者，就是最后的一个兽。等一下到第七章我们读到，这个大人像的四个部分呢，就是四只野兽所表达的。到第七章我们看见，无论如何到最后，这个比罗马帝国还要被复兴，就是用脚指头所代表的。所以结果呢，我们看见了这一个大人像它的结局是什么呢？它的结局就是一块非人手所凿出的石头，打碎、压毁，箥散如糠秕。所以呢，这个大人像简单来说就是整个人类政权的集大成。从巴比伦帝国演变到玛代波斯帝国，玛代波斯帝国演变成这个希腊帝国。希腊帝国又被这个罗马帝国取代。罗马帝国今天铁腿已经过去。罗马两条铁腿所表征的东西罗马已经过去，但是现在半铁半泥的脚就是罗马帝国中的延续，在神的眼中来看。然后最后就会遇到复兴的罗马帝国，就是启示录第十九章我们看见的敌基督和他的十王，他们要聚集与基督争战。然后基督要率领祂的新妇军队，来击毁敌基督，击败敌基督和他的十王，和他的所有的联盟，和他的联军全部被打碎、压毁。那这里就是说到，他是被这块石头打碎、压毁。
所以弟兄姊妹，我们在这里看见，这就是第二章给我们看见的异象，我们看见一个人类政权的异象。我们首先看见人类政权是一个很巨大的，伟大的。然后呢，是光耀的，很光荣的。但是呢，不是那么正确，但是它是非常可怕的。也就是说，你随便一不对呢，它就惩治你，它就要处理，它就要对付你，所以它是非常可怕的。所以你可以说这个大人像它的三个特征：就是巨大，光耀，可怕。但是呢，弟兄姊妹请听这个人类的政权的演变从巴比伦帝国，其实呢，往上说也可以说是从这个宁录算起。巴比伦帝国最早就是巴别。从创世记第十章，巴别第一个英勇的猎户，第一个伟人，第一个巨人，第一个霸主。在地上建立这个巴别城的时候，就开始了。那么继续演变，到了尼布甲尼撒的时候，就是一个巴比伦的大帝国，世界上的超级强权。可以说好像是最辉煌的，最光耀的。但是这个帝国呢，它没有多久，我们在但以理书就会看到。到了第七十年的时候呢，它就被这个波斯王取代了，玛代波斯的帝国所顶替了。所以到最后，这个光耀的人像，巨大的人像是被什么来取代的呢？什么顶替的呢？这里但以理就讲到了很清楚，他说，天上的神必另兴起一国永不败灭；国权也不留给别民，要打碎、灭绝那一切国，这国必存到永远。你就看见那个非人手凿出来的石头，从山而出，打碎铁、泥、铜、银、金。那就是至大的神把后来必要发生的事给王指明。所以我们要看见里面，看见这个大人像的异象。另一面要看见大人像的结局，大人像的结局，大人像的定命。它的的定命是什么呢？它的定命就是被那一块石头打碎、压毁、簸散如糠秕。那块石头是谁呢？那一块石头啊，照着撒迦利亚书就给我们看见，祂就是基督，祂是一块非人手所凿的石头。祂在十字架上被神雕琢，被神雕刻。所以在撒迦利亚书，那里说，神说雕刻这块石头，一日之间祂要除掉世人的罪孽。所以就在祂钉十字架的时候，祂被神雕刻、被神雕琢，祂是被神所凿的石头。结果在复活里啊，祂就成了这块非人手所造的石头。这块儿石头呢，弟兄姊妹，在这个马太福音，讲到他的三种的功用。第一，他强调房角的头块石头，是建造的。我就读给弟兄姊妹听，在马太福音的二十一章，第42节到44节，主耶稣说，主耶稣对那些法利赛人、宗教家说，匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。他说，那跌在这石头上必要跌碎，这石头掉在谁身上就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。
所以在这里你看见这块石头不是别的，就是基督，祂在十字架上被雕刻，被雕琢，然后在复活里成了有三方面功用的石头。第一，祂成了建造的石头，成了建造神的圣殿的基石，也成为了房角石。这个房角头块石头，把犹太人、外邦人，建造在一起。祂是建造犹太外邦两堵墙的这个头块的石头，联结的石头。所以也是建造的基石和房角石。然后对于那些不信的犹太人，祂是绊脚的石头，那么到了末世，就是这个时代终结的时候，祂就成了一块砸人的石头。然后打碎，压毁人类政权的集大成，打在敌基督和他的军兵上面。打在那个复兴的罗马帝国，巴比伦的这个城上面，然后就把整个敌基督，打碎、压毁。也就把整个人类政权，从宁录开始创世记第十章开始的人类政权，一直延续到启示录第十九章的人类政权的集大成，全部打碎，全部压毁，全部箥散如糠秕，这就是人类政权的结局。
弟兄姊妹，我们盼望主开我们的眼睛，得胜者要得胜的第二项就是要胜过鬼魔的蒙蔽。魔鬼就是蒙蔽人，叫人看不见这个时代，这个世界的结局，这个人类政权的结局。今天我们读了但以理书第二章你就要祷告，我也为你祷告。祷告主开你的眼睛，除掉你眼睛上的蒙蔽，叫你看见这一个世界，这一个大人像，它的结局就是被那一块石头打碎、压毁、簸散如糠秕，再无可见之处。哦，簸散如糠秕是什么样子，我告诉你，你如果读书籍，你就了解巴比伦帝国最辉煌的时候，尼布甲尼撒王所建的空中的花园，那是多么的辉煌、多么的荣耀，巴比伦城多么的荣耀。但是今天你到伊拉克那里，找到那个巴比伦城的旧址，那就是一堆荒土堆，一些飞鸟、野兽在那里出没，完全就是一个簸散如糠秕的局面。这是巴比伦帝国，还有罗马帝国，我们读历史的都知道罗马帝国的辉煌真的不得了，世界强权。前些年，我和姊妹一起去罗马去参观访问。哇，这里一块废墟，那里一块石头，这里一个破旧的柱子，那就是残墙断壁，那就是一个辉煌的帝国被摧毁之后簸散如糠秕一堆废墟的光景。所以弟兄姊妹我们盼望主开我们的眼睛，看见今天的人类政权，无论它多辉煌，无论它多光耀，无论它多巨大，无论它多可怕，有一天要被砸碎，要被压毁，要被簸散如糠秕，再无可见之处。
盼望你看见这个异象，你就不要爱这个世界，不要参与任何的政治，不要有分于这个帝国，不论是在哪一个帝国，在东方也好，在西方也好，一定要离开这个帝国，因为这个帝国不是属于你的。尽管你在这里必须服务，必须工作，必须做事，就像但以理和他的三个同伴一样。但是你不要把心、把你的时间、把你的体力、把你的人生，投资在这个帝国上面。你要投资在这上面，我告诉你，你的命、你的人生，如果投资在这一个帝国上面，这一个人类政权上面，你的命运就联于它的命运，你的结局就联于它的结局。你的结局就是被打碎，被压毁，被簸散如糠秕，再无可见之处。这就是今天我们盼望我们这些看见异象的人，在你里面有一个真实看见的异象，也在你里面有一个人生目标的转变。
那你说我不有分于这个大人像，我要有分于什么呢？我要有分于那块石头。这就是下面我们要讲那块石头。那块石头是基督，非人手所凿的。但是不光是基督，还包括祂的得胜者。我们就看见那块石头，包括基督和祂的得胜者，就是祂的新妇军队。启示录的十九章我们读过了，我们就看见基督今天要建造祂的教会，祂要把我们这些外邦的人，把我们重生了，把我们变化了，把我们作成一块一块的活石，然后叫我们建造起来。今天要成为建造的材料，联于神的居所，联于活石基督，基督是活石。彼得说我们来到基督祂这活石跟前，也就成为活石，被建造成为属灵的殿。祂是那块石头，但不是死的石头，是活的石头。祂是长的，祂是有生命的，祂是活的，祂是为着神的建造的。我们如果联于祂，天天联在祂里面，我们借着祂得重生。首先你要重生，如果你不重生，你不是石头，你是泥土。你如果重生了，你就成为石头。你如果再经过变化，经过神在环境中给你的高温高压，叫你成为活石，叫你成为宝贵的石头，你就联于主那非人手所凿的石头。到主回来的时候，你就成为得胜者，成为祂的新妇，也成为祂的军队，有分于祂来砸碎、压毁大人像，你就有分于这一块非人手所凿的石头。所以我们要有分于基督这一块石头，我们今天如果看见但以理书第二章的异象，我们就要说：“我要远离那个大人像，我不要有分于世界，我也不要去爱世界。我反而要爱基督，反而要被变化，要重生，要变化成为活石，有分于这一块石头，有分于这块建造的石头。”这一块建造的石头，将来就是一块砸人的石头，祂要从天而降，从山而出，祂要打碎压毁大人像，结果这块石头就变成一座大山。
大山是什么？就是神的国，充满全地，全地都是神的国。弟兄姊妹，你有没有看见这个异象，有一天地上的国要成为我主和主基督的国。今天联合国一百九十五个国家是会员国，我要告诉你，一百九十五个国家都要成为我主和主基督的国。因为这一块石头就是基督和祂的得胜者要变成一座大山，充满全地。这个大山就是基督的扩增，也就是祂的国。所以弟兄姊妹，这就是这一章的异象。
我们盼望借着读了但以理书第二章我们看见这个异象，就不要有分于那个大人像。虽然它巨大，虽然它光耀，虽然它可怕，但是你看见它的结局就是被打碎，被压毁，被簸散如糠秕，再无可见之处。然后你要有分于谁呢？你要有分于这一块石头，就是基督这活石，这非人手所凿的石头，祂在十字架上被神雕作、被神雕刻，然后祂在复活里，成了建造的活石。我们来到祂面前，也就重生、也就变化、也就成为活石，我们就成为祂的得胜者，我们成为祂的新妇军队，我们就有分于这个活石。然后我们就有分于祂要来在启示录十九章哈米吉顿的战争，祂就成了那一块石头。祂就要从天降临，你和我就要与祂一同从天降临，又为那块石头打碎人类政权的集大成，就是敌基督和他的军兵。
这就是这章的异象给我们看见的，你如果这样的话，你的结局就是成为一座大山。就是在要来的国度里，千年国以后，千年国以至以后的永世的国度，就是与基督一同作王，一同掌权，地上的国都要成为我主和主基督的国。
这就是这个异象给我们看见的，然后我们也看见在这个异象里，是由一班人但以理和他的三个同伴，他们过一种生活，这个生活是什么样的生活？这个生活是一个祷告的生活，这个生活是一个团体的生活。所以今天在这个时代，我们要得胜不容易，就像但以理的时代，整个王宫里全是偶像，全是拜偶像的人，全是异教的人，全是敌基督，黑暗的权势。但是他们要得胜，他们就要三个四个同伴调在一起，建造在一起，祷告在一起。
弟兄姊妹，今天在这个时代也是一样，这个时代会越来越黑暗，敌基督会越来越猖狂，黑暗的势力越来越猖狂。到处都是偶像，人类的政权所做的三件事：第一个就是抵挡神，第二个就是高举人，第三个就是拜偶像。不论是东方和西方，不论是历史上还是现代，任何朝代，都是高举自己，都是抵挡神，都是拜偶像。这个时代会越来越黑暗，在这个黑暗的时代中，我们如何能够成为得胜者？我们要成为得胜者，就要像但以理和他的朋友一样，和他的同伴一样，要生活在一起，要祷告在一起，借着祷告主就会把隐秘的事向我们开启。
今天如果你听见这段话，你也要找到三个同伴、两个同伴，成为一个祷告的人。 今年我们在这里因着病毒，有一个三十天的祷告。弟兄姊妹，这是一个绝佳的机会，叫你成为在今日的但以理。你要成为今日的但以理，你就要找到几个同伴，跟他一同祷告，跟他一同生活，不要单独！你要单独你一定失败！你如果要在团体生活里找到两三个同伴，跟他一同祷告，跟他一同生活，一同建造，你就有分于要来的这块石头，有分于基督这块砸人的石头。今天是建造的活石，我们有这样的建造的话，我们三三两两，三个四个跟基督建造在一起，我们要彼此建造在一起，我们祷告在一起，我们生活在一起，我们建造在一起。今天就是祂的居所，将来就是祂的新妇，就是祂的军队，就是那一块非人手所凿的石头，就有分于那一个团体的石头。那一个团体的石头就是基督和祂的得胜者，就是基督和祂的新妇，就要打碎、压毁人类政权的集大成，叫大人像被打碎压毁、簸散如糠秕，再无可见之处。然后这一块石头就是你和我加上所有的得胜者，就是复活的基督，得胜的基督和祂所有的得胜者要成为一座大山，要掌管全地，要充满全地，就是让基督的国，地上的国成了我主和主基督的国。
弟兄姊妹，这就是但以理第二章给我们看见的异象，也给我们看见得胜者的生活。我们盼望主祝福你成为今日的但以理，有同伴一起生活、一起建造、一起祷告，叫你成为有分于那一块石头的人，不是有分于大人像的人。我们看见大人像的异象和它的结局，就不要有分于大人像，而要有分于这一块石头。愿神祝福我们，阿们！