在罗马七章的这个人一直想要为善，遵守律法，并讨神喜悦。然而，使徒启示，他去为善时，就有另一个比善的律更强的律。每当我们想要为善，这恶的律就来打败善的律。得自由、得释放、并蒙拯救的路，就是忘记这些事。忘记想要作恶，也忘记想要为善。忘记想要恨人，也忘记想要爱人。我们有第三个律，就是主自己的律。这就是说，我们有主自己。我们必须仰望祂，敬拜祂，并且时时接触祂。祂要充满我们，拯救我们，并且释放我们脱离其他的律。祂的律是最强的律，能征服一切的律。这律是超越的。

这就是罗马八章教导我们要在灵里行事为人的原因。八章不是告诉我们要行善事，乃是告诉我们要在灵里行事为人。六节说，“心思置于灵，乃是生命平安。”这不是善的心思，乃是置于灵的心思。我们需要忘记善。要帮助基督徒忘记善非常困难。许多人也许听见本篇信息并且点头，但他们次日早晨接触主时也许说，“主，帮助我爱别人。主阿，我太骄傲了。赦免我的骄傲。我愿谦卑，但我是软弱的。主，帮助我谦卑。”我能明白的说，主绝不答应这样的祷告。我们越求主帮助我们谦卑，我们就越骄傲。不但如此，我们越祷告不要发脾气，我们就越发脾气。我们必须忘记想要为善。反而，我们该领悟，我们是由主自己所重生的人。我们有主作生命；随着这位主，随着这神圣的生命，有全能的律，最有能力、最刚强的律。我们必须单单接触这位主，接触这生命，并接触这律。然后一切都会很美妙。这是生命树的事，不是属于恶的知识树，也不是属于善的知识树。这是生命的事，就是主自己作我们的生命。这是非常基本的。

要经历神圣的生命，我们必须领悟，在我们的灵里有第三个生命同第三个律。我们必须忘记前两个律同前两个生命。我们对前两个生命没有义务，我们也与前两个律没有关系。我们忘记它们。我们不再受试诱想要为善。反而，我们领悟如今主在我们里面。我们所必须作的，就是接触祂，与祂交通，并且在圣灵里保守与祂的交通。结果乃是祂的事。这种交通会有神圣、美妙的结果。这种交通就是约翰十五章四节的“住”：“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”这个交通就是住在主里面，这个住就产生神圣生命一切的丰富，从我们里面满溢出来。许多属天、神圣的事会从这住的生活出来。这就是我们经历神圣生命的路。