读经：

帖前五23  且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

创二7  耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。

出一5  凡从雅各生的，共有七十人；但约瑟已经在埃及。

林前十五45  经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

来四12  因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

太十六24~25  于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。

在前面各章，我们看见生命是什么，生命真正的经历是什么，生命的第一个经历，生命的感觉，生命的律，和生命的交通。这些仅仅是为着在生命经历中实际对付的豫备。在本篇信息中，我们要看另一个豫备的项目，对灵与魂的认识、分辨或区别。这是今天信徒所忽略的事。要领悟生命属灵的经历，我们需要认识灵与魂之间的不同。

人有三部分

在西方和东方世界，许多人认为人有两部分，外面的部分和里面的部分。外面的部分是物质的部分－身体，里面的部分是心理的部分。基督徒称心理的部分为魂或灵。中国人有个听起来希奇的辞－灵魂。不信者对灵一无所知，他们说人只有身体和魂；无论称之为魂或灵，对他们来说是一样的，因为他们不知道人有三部分。

很遗憾，不但不信者，甚至今天许多基督徒也争辩说人只有外面、物质的部分，和里面、心理或属灵的部分。他们信魂与灵在圣经里是同义辞，魂就是灵，灵也就是魂。对他们而言，心理的部分与属灵的部分是相同的。好像他们认为属灵的就是心理的，心理的就是属灵的。这是荒谬的。

圣经清楚告诉我们，人有三部分，不是只有两部分。在新约的教训里，灵与魂是大不相同的。关于这点，我们绝不可忘记帖前五章二十三节。本节清楚调整人有两部分的错误观念。本节说，“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”本节清楚说，神全然圣别我们，不仅仅在我们这人的一部分，乃是在所有的部分，在我们的灵、与魂、与身子上。在原文，这里有三个名词，并且两次出现连接词“与”。这证明这三个名词指三个不同的项目。因此，灵不是魂，魂也不是身子。魂是与身子不同的东西，灵也是与魂不同的东西。

本节有完满、清楚的启示，我们人有三部分，是三部分的，有灵、魂和身子。在这里，圣灵给我们这三个项目正确的次序。灵在先，魂次之，身子最后。最深的部分是灵，外面的部分是身子，在这两部分中间的是魂。创世记二章七节给我们看见，神如何造人的三部分。首先，神用地上的尘土形成人的身体。然后祂将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。神造人所用的第一项材料是尘土，第二项是生命之气。神用尘土形成身体，祂又用生命之气形成身体里面的灵。然后，身体里面的灵与身体调和，就产生了第三项，就是活的魂。

人不仅仅是身体，也不仅仅是灵。天使是灵，但我们人不是天使。同样，称我们自己仅仅为身体乃是荒谬的。因为人被造是魂，所以圣经常说到人是魂。出埃及一章五节说，“凡从雅各而生的，共有七十个魂。”（直译。）林前十五章四十五节上半说，“首先的人亚当成了活的魂。”我们人被造有三部分。我们被造是魂，连同另外两部分。我们有外面的身体和里面的灵，并且我们是魂，魂是介于身体和灵之间。我们应当花时间和精力研读这个。在有些事上我们该简单，但在认识这些事上，我们不该简单；我们该细致。