否认我们的己

在我们的身体里有两部分，魂与灵。魂本身不渴望任何属灵的事，魂不能领受或领会属灵的事，并且魂与灵大大抵触。不仅如此，马太十六章二十四至二十五节给我们看见，魂就是己。这两节说，“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。”二十四节说，“否认己，”二十五节说，“丧失魂生命。”二十五节的魂生命，就是二十四节的己。我们可以说，我们的魂与我们人的灵，我们全人最深的部分，就是圣灵居住之处抵触；或者为着进一步领会的缘故，我们可以说，与我们的灵抵触的，乃是我们的己。

己，就是魂，魂生命，包含三部分－情感、心思和意志。情感包括爱与恨这类的事。心思是头脑同其思想、考虑、意见、主意和观念。在己里也有意志作判定、拣选或决断。我们若领悟这三部分－情感、心思和意志－是己（魂）的三部分，那么我们就会领悟，否认我们的己，就是否认这三样东西。许多时候我们说，我们需要否认我们的己；否认我们的己就是否认我们的情感、我们的心思、或我们的意志。

什么是属魂的？就是在情感里，在心思里，或在意志里。因此，否认己就是否认情感、心思或意志。有时候我们说，某人在意志上非常强，没有人能折服他，因为他意志十分强。有时候我们也可能说，一位弟兄太深陷于他的意见和思想，或者一位姊妹太情感用事。那么什么是属魂的人？属魂的人就是情感盛的人，心思重的人，或意志强的人。我们情感越盛，我们就越属魂。太过于在我们的心思里，并且首先运用我们的心思，或者太过于在我们的意志里，也是属魂的。因此，意志强的人要否认己，就是要否认他的意志。在心思上太深的弟兄要否认己，就是要否认他的心思、他的头脑；就是要“失去他的理智”。同样，情感盛的姊妹要否认己，就是要否认她的情感。