帖前五23，创二7，林前十五45，来四12，太十六24~25。

帖前五23  且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

来四12  因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

壹  人有三部分——灵、魂和身子

贰  凭着我们这人的三部分接触三个世界

一  我们凭着人物质的部分，身体的五种知觉，接触或摸着物质的世界。

二  我们凭着人心理的部分，就是我们的魂，接触心理的世界。

三  我们凭着我们的灵接触第三个世界，属灵的世界。

叁  将魂与灵分开

一  希伯来四章十二节清楚给我们看见，灵与魂需要分开，并且彼此区别。

二  神的话作两刃锋利的剑，能将人的魂与人的灵分开。

三  我们若与主同在，并在祂的话中，圣灵会凭着话将我们的魂与我们的灵分开。

肆  属魂的人和属灵的人

一  属魂的人是天然的人，活在魂里的人。

二  属灵的人看透属灵的事，并且喜欢领受属灵的事。

三  我们乃是凭灵领会并看透属灵的事，我们也是在灵里渴望得着属灵的事。

伍  否认我们的己

一  己，就是魂，魂生命，包含三部分——情感、心思和意志。

二  属魂的人就是情感盛的人，心思重的人，或意志强的人。

三  意志强的人要否认己，就是要否认他的意志。在心思上太深的弟兄要否认己，就是要否认他的心思、他的头脑；情感盛的姊妹要否认己，就是要否认她的情感。

人有三部分——灵、魂和身子

帖前五章二十三节说，“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”本节完满、清楚的启示，我们人是三部分的，有灵、魂和身子。在这里，圣灵给我们这三个项目正确的次序。灵在先，魂次之，身子最后。最深的部分是灵，外面的部分是身子，在这两部分中间的是魂。

凭着我们这人的三部分接触三个世界

因为我们人有三部分，我们就能接触三个世界：物质的世界、心理的世界、和属灵的世界。我们可用我们接触弟兄的方式为例，说明三种不同的接触。我们来在一起的时候会握手；这是凭着我们物质的部分，我们的身体，接触物质的世界。当我们与弟兄握手的时候，他似乎不喜乐。这会使我们猜想他对我们不高兴。这样的猜想不是在手中，不是在身体里，乃是在我们魂的心思里。然后我们二人跪下祷告，他也许从他最深的部分，他里面的部分，说出某件事。那时候我们感觉到在他最深处，最里面的部分是怎么一回事，我们才领悟他事实上不是对我们不高兴。首先我们与弟兄握手，这是物质的接触。然后，我们对他有些猜想；这是心理的接触。最后，我们一起祷告，并且在我们最深的部分，感觉到他最深的部分是怎么一回事；这是属灵的接触。

将魂与灵分开

希伯来四章十二节清楚给我们看见，灵与魂需要分开，并且彼此区别。那里说，“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。”在本节里我们看见灵与魂能分开。

神的话作两刃锋利的剑，能将人的魂与人的灵分开。我们若与主同在，并在祂的话中，圣灵会凭着话将我们的魂与我们的灵分开。祂会藉着神的话给我们看见，什么是出于我们魂的，不是出于灵的。藉着神的话，圣灵总是向我们启示魂与灵之间的不同。

属魂的人和属灵的人

林前二章十四至十五节给我们看见两种人：属魂的人和属灵的人，这两节说，“然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是凭灵看透的。惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。”我们能看见属魂的人，和魂本身，不能领会或领受属灵的事，甚至认为属灵的事是愚拙的。然而，属灵的人看透属灵的事，并且喜欢领受属灵的事。我们乃是凭灵领会并看透属灵的事，我们也是在灵里渴望得着属灵的事。

否认我们的己

马太十六章二十四至二十五节说，“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。”二十四节说，“否认己，”二十五节说，“丧失魂生命。”二十五节的魂生命，就是二十四节的己。己，就是魂，魂生命，包含三部分－情感、心思和意志。否认我们的己就是否认我们的情感、我们的心思、或我们的意志。

属魂的人就是情感盛的人，心思重的人，或意志强的人。因此，意志强的人要否认己，就是要否认他的意志。在心思上太深的弟兄要否认己，就是要否认他的心思、他的头脑；就是要“失去他的理智’。同样，情感盛的姊妹要否认己，就是要否认她的情感。

那么什么是属灵的人？一个富于情感的姊妹蒙拯救脱离了己，就是属灵的人。每当某件事发生在她身上，她不是先运用她的情感，乃是先运用她最深的部分。某人流着泪来到她那里，她不为眼泪所动。她不顾眼泪，却运用她那有主住在其中的灵。这就是属灵的姊妹，不是属情感的姊妹。倘若姊妹们愿意将她们的情感放在脚下，并且运用她们的灵，使她们的灵成为她们这人的头，她们就是属灵的。

姊妹们常常有哭泣的眼睛，但弟兄们有转动的眼睛。他们的眼睛转动的时候，他们的心思就在运作、思想并考虑。要在弟兄们的思想和考虑上折服他们是很困难的，所以我们必须常与他们理论、争辩。他们需要有力的理由才被折服，因为他们比较在心思里。属意志的人只知道定意，他们一旦定意，就没有人能改变他们。这种刚强的意志若能联于灵，就很美妙。这些刚强的人能非常忠信，因为他们有刚强的意志，但需要使他们刚强的意志服从他们的灵。