魂就是己

路加九章二十三至二十五节说，“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？”马太福音说，“赔上自己的魂生命”（十六26），路加福音说，“赔上自己”（九25) 。这证明魂就是己。

旧约也清楚的告诉我们，魂就是己。利未记十一章四十三节说，“你们不可因什么爬物，使你们的魂成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。”（直译)然后四十四节下半说，“你们也不可因地上的爬物污秽你们自己。”（直译)四十四节下半的“你们自己”，就是四十三节的“你们的魂”。主清楚的告诉我们，我们必须否认魂。属魂的人不能领受神的灵的事，所以我们必须放弃、拒绝并否认魂。

否认心思、情感和意志

魂是由心思、情感和意志这三部分所组成(参见“神的经营”五七至五九页)。如果你否认你的心思、情感、意志，结果就只剩下灵，而没有其他的了；己也消失了。放弃你的心思、情感和意志，意思就是放弃你的己。否认你自己，就是否认你自己的想法、意见、主意、观念、爱好、愿望、意志、判定和选择，否认这一切，就是否认己。

一个属心思的人是属魂的人，一个属情感的人是属魂的人，一个属意志的人也是属魂的人。你将自己归那一类呢？你是一个属情感、属心思、或者属意志的人？倪柝声弟兄曾经告诉我们一个例子，如果一个人直直走向一面墙，他身体上首先碰到墙的是他的鼻子，就是最突出的部分。如果你是一个属情感的人，在任何事上，你的情感都将是“首先碰到墙的”。如果你是一个属心思的人，你的心思就先出来。如果你是一个属意志的人，你的意志就先出来。几乎所有的姊妹都在情感上特别突出，而大部分的弟兄是在心思上特别突出。我们有些人是在意志上非常突出。我们必须承认，大部分的时候我们都是属魂的人，因为我们都太富有情感，太多思想，且太有意志。我们必须学习否认己、魂，连同魂的情感、心思和意志。否认己，就是否认情感、心思和意志。我们否认己之后，我们就有灵。如果我们否认情感、心思和意志，就把机会和地位给了灵。

操练否认己

如果你否认你天然的想法，里面的灵就会兴起。因着我们都太在魂里，太在心思、情感和意志里，我们人的灵就没有机会、地位，去作任何事情。我们必须不断的操练否认我们的心思、情感和意志。当我非常爱一位弟兄，那可能是天然的爱。如果我放弃那个爱，我的灵就有机会彰显属主的事物。如果我放弃魂里的一些事物，我的灵就要彰显一些属主的事物。这就是为什么主告诉我们，我们必须否认我们自己。我们必须否认我们的魂，丧失我们的魂，因为我们重生了的人有另一部分，一个最深的部分，就是有神的圣灵内住其中那复苏、重生的灵。我们有了如此奇妙的部分，一个属灵的、活的、复苏的部分，然而我们却不认识它，也不给它机会或地位作任何事情。

如果你对一位弟兄不高兴，就是因为你在己里。如果你否认己，就会很爱这位弟兄。然而另有些时候，你很爱某位弟兄，不过是因为你在情感里，在魂里。如果你否认你的情感，否认你的己，你对这位弟兄的爱就从魂变化为灵。今天我们基督徒学习经历生命的功课，乃是学习如何否认魂。魂就是己，而己是由心思、情感和意志这三个东西所构成。否认魂，意思就是否认你的心思、情感和意志。