己是最大的难处

我们承认自己已经钉在十字架上时，就从罪的辖制和掌权得释放。然而，身为堕落的人，我们不但有罪的难处，也有更大、更严重的难处，就是己。罪和己是堕落之人两个主要的元素。罪是堕落之人的性情，己是堕落之人的生命。性情与我们的愿望有关；因着我们有罪恶的性情，所以我们有罪的愿望。生命是照着性情来作事的力气、力量和能力。我们承认自己已经钉在十字架上，我们就从罪得释放，从罪之性情的辖制得释放，但我们仍然有己，这是最大的难处。

背十字架与否认己

背十字架使我们真正从己得释放。我们必须一直保守自己在十字架的死之下。这就是将己置于死地。背十字架与否认己有非常密切的关系。背十字架就是将己，将魂生命置于死地。蒙拯救的路不是内顾自己，注视自己，乃是时时背十字架，承认我们，就是我们的己，已经被置于死地。十字架应用在己上，所以我们对己不再有盼望；我们从不注视它，从不分析它，并且我们与它无关。这就是蒙拯救的路。

在实行上，每天应用十字架的路，就是承认我们已经钉了十字架。我们若有一大笔债务，而某人偿付了，我们就该承认这事实，并站在其上；就是这样而已。不需要分析。我们可以说，“主，你在十字架为我而死，所以我了了，我完了。我也钉在十字架上，并且我印证这点。现今我在十字架上，十字架也在我身上。从现在起，我站在这事实上。”这是真正的否认己。

我们若承认我们死了，并且埋葬了，就不该注视自己。我们该站在事实上，然后背十字架。不要再给己任何地位，因为己在十字架上，十字架也在己身上，也就是说，己背十字架。没有这样背十字架，我们无法有真正的否认己。事实上，背十字架就是否认己，否认己也就是背十字架。

一直保守我们自己在十字架的死之下，就是否认我们的魂生命－我们的思想、愿望和意志。我们不该允许天然生命的愿望、思想或意志作什么。每当我们有思想、愿望或意志要作什么，我们就不可忘记十字架在我们身上，我们也在十字架上。站在这事实上，就是背十字架，这也就是否认己。

要从罪得释放，我们只需要算自己钉了十字架；但要否认己，就需要我们一直保守自己在基督的死里。钉十字架是一次永远的，但背十字架是时时的。因此，要从罪得释放很容易，但要从己得拯救却相当困难。只要我们放弃十字架的死，我们就是凭己而活。

真正为着否认己而背十字架必须在那灵里

我们将要看见，真正为着否认己而背十字架，必须在那灵里，而不是出于我们自己。凭着那灵的能力、力量和力气，我们能一直保守自己在十字架的死之下。我们越领悟自己是在十字架的死之下，就越被那灵充满。为这目的，我们需要与那灵合作。没有我们的合作，那灵无法作工。