太十六21~26

21 从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。

22 彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。

23 祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去罢！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。

24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。

25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。

26 人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？

路九25 人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？

我们看过肉体是什么，但要看见己是什么却比较困难。在马太十六章二十四节主说，我们必须否认己，并且背十字架。表面看来，我们非常熟悉“己”这样的圣经用辞，但我们若进入这辞的细节，就不容易找着适切的定义。

己等于魂

按照马太十六章和路加九章，己等于魂。马太十六章二十六节说，“人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？”与此相似的，路加九章二十五节说，“人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？”我们若比较这两处经文，就能看见，照着主的话，路加九章的己，就是马太十六章的魂。然而，己若与魂完全相同，似乎就不需要有两个辞。因此，“己”仍然必须有明确的定义。

正如我们所看过的，肉体完满的意义就是整个堕落的人。在这堕落的人里有三部分－堕落的体、堕落的魂、和堕落的灵。人所有的三部分堕落到一个地步，全人成了肉体。人成为肉体，只因为他的全人都在肉体的控制和影响之下。堕落的体是堕落的肉体主要的部分。堕落之人的第二部分是堕落的魂，堕落之人最小的部分是堕落的灵。照着圣经，尤其是新约，堕落的灵与肉体（整个堕落的人）没有多少关系。堕落的灵仅仅是静止的、睡着的、死沉的。另一面，堕落之人堕落的身体是非常活跃的。我们若看看今天的人类社会，就能看见，堕落之人堕落的身体是何等活跃。在堕落的身体里有最邪恶的事，就是罪。罗马七章告诉我们，罪住在身体的肢体里。

要解释身体和罪是什么非常容易。身体是神所造的外状、器皿，而罪是在身体以外，来自撒但而进到身体里的东西。圣经没有说，罪等于身体。然而，圣经的确启示，己等于魂。因此，很难解释己与魂之间的不同。