读经

太十六26  人若赚得全世界，却赔上自己的魂生命，有什么益处？人还能拿什么换自己的魂生命？

路九25 人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？

壹  认识己的意义：

一  按照马太十六章和路加九章，己等于魂，人的魂变得向神独立，魂就成了己。

二  己就是在魂里撒但的素质，己的化身就是意见—太十六21~23。

三  我们越向神独立，我们就越有意见作为己的表显。

四  独立的心思就是意见和己。在魂里有己，在己里有心思，在心思里有意见。

五  难处主要是由于这个事实：每个人都发表意见，每个人都向主独立，并且每个人都满了己、意见和争论。

六  倘若我们在家庭生活里学习倚靠神的功课，任何事情发生，丈夫、妻子、和所有的成员就不会发表意见

贰  对付己的路：

一  首先，我们需要看见，我们的旧人已经钉在十字架上—罗六6，加二20。

二  我们看见了旧人已经钉在十字架上以后，就承认并接受这事实—加五24，罗六11。

三  我们需要将祂所成就、我们所承认之基督的死，应用在我们自己身上—太十六24，十38，可八34，路九23。

1. 这个应用必须在圣灵里执行。我们在那灵里生活、行事为人，那灵就将基督的死应用在我们身上。

2. 对付己就是在那灵里生活、行事为人；就是凭着那灵一直将主的死应用在我们的意见、意志和己上。

3. 每当我们有意见、思想、意志或愿望要发表或坚持时，我们就需要祷告接触主。

己就是在魂里撒但的素质

马太十六章二十一至二十六节是“己”很好的例证。二十一至二十二节说，“从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主阿，神眷怜你，这事绝不会临到你。”不管神的旨意如何，彼得因着爱主，就不赞同祂受死。这是彼得对主的爱，但这是他在自己意见里的爱。二十三节接着说，“祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去罢！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。”这指明每当我们有意见，我们就有撒但。这是可怕的！彼得不思念神的事，他没有倚靠的心思。反而，他的心思向神独立。独立的心思就是意见和己。

己是危险的事。马太十六章有四项－心思、魂、己和撒但。心思属于己，己属于魂，在这些里面有撒但。在魂的心思或意见里有撒但。在二十一至二十六节以前，彼得在天父的启示之下（16~17），但不久以后，他就被撒但利用。在前一刻，他从天父说话；在下一刻，他从撒但说话。

现在我们能看见己的意义。己是魂里撒但的素质，使魂向神独立，发表魂自己的意见和自己的意志。这是己最好的定义。每当我们向神独立，并有意见或意志，我们就有己，连同在己里的撒但。我们若领悟这意义，并且将其应用在我们的日常生活中，我们就会看见，日复一日，这是我们每个人的难处。为什么孩子不顺从他们的父母？只因为他们的魂、他们的心思、他们的意志，向父母独立。他们有自己的意见，他们甚至有自己的意志。那就是己，而撒但就在己里。

对付己的路

要对付己。首先，我们需要有启示，看见我们的旧人已经钉在十字架上。魂是旧人的生命，而己在魂里。我们的旧人，就是魂生命，我们的己，已经钉在十字架上。我们需要看见这事实，并有这事实的启示。第二，我们看见了旧人已经钉在十字架上以后，就承认并接受这事实。我们说，“主，赞美你，我已经钉了十字架！”我们甚至告诉仇敌魔鬼：“撒但，我已经钉了十字架！”

第三，我们需要将祂所成就、我们所承认之基督的死，应用在我们自己身上。这个应用必须在圣灵里执行。我们背十字架是在那灵里。我们在那灵里生活、行事为人，那灵就将基督的死应用在我们身上。一步一步，日复一日，时时刻刻，甚至一件事又一件事，我们用那灵核对我们的己、意见、意志、思想和观念。圣灵一直核对我们，而我们被圣灵核对时，就愿意将己置于基督的死之下，就是将十字架置于己上，将主的死应用在己上。这个对十字架的应用总是在那灵里，并凭着那灵。这是我们必须接触主并与主交通的原因。我们在交通里，我们就在水流里；我们在水流里，我们就在圣灵里。

对付己就是在那灵里生活、行事为人；就是凭着那灵一直将主的死应用在我们的意见、意志和己上。这就是否认己，就是背十字架，将基督的死置于我们的己上。

对付己不是一次永远的事。我们必须日复一日，时时刻刻对付己。一旦我们在圣灵的交通之外，我们就又在己里。每当我们不应用主的死，我们就在己里。我们需要非常儆醒。对付己比对付罪更难。基督徒要从罪的辖制得释放是容易的，但要对付己却非常困难。这己是非常诡诈的仇敌。我无法充分表达，己造成了召会多少的损害。

我们必须用十字架核对我们的意见、意志、思想和愿望。我们必须核对：“这思想、意见、意志和愿望经过了十字架么？”我们必须使十字架成为意志、思想、意见和愿望的“检查站”。我们若这样核对，我们就会蒙拯救脱离己。这就是背十字架并否认己。每当我们有意见、思想、意志或愿望要发表或坚持时，我们就需要祷告。我们需要接触主。我们必须用十字架核对我们的意见、意志、思想和愿望。

我们的两个难处－罪与己－是我们两个实际的仇敌，不是在理论上，乃是在实行上的仇敌。我们需要算自己在十字架上是死的；然后我们就会从罪的辖制得释放。我们也需要在我们的日常生活中，将十字架的死应用在我们的己上，并将这死应用在我们己的一切项目上。我们若不实行对付己，我们在属灵生命上就很难有任何长进。我们甚至很难在属灵生命上有一点长大。我们必须为此祷告，并记得实行对付己的路，乃是在圣灵里凭着十字架。