三种管治

良心为神说话时，在我们里面就有严格的规律。在这些日子里我们看过诸天的国就是属天的管治，但属天的管治与良心有密切的关系。我们若失去我们良心的管治，我们就不知道属天的管治是什么，因为没有良心，我们就无法知道我们是对或错。乃是良心在我们里面规律，一直告诉我们什么是对的，什么是错的。没有良心，我们就没有这种感觉。

我们需要看见，我们的良心如何才有它现在的地位。照着圣经，人的灵在人堕落时变得死沉。人犯罪以后，罪破坏了人的灵，并使人的灵死沉。然而，在堕落以后，在人灵里良心的功用变得比堕落以前更活跃。一面，人的灵是死沉的，罪破坏了它与神交通的功用，并从神得着直觉的功用，而另一面，在人灵里良心的功用变得更活跃、积极。这是因为在堕落时，人接受了善恶知识树的果子，这善恶的知识使良心的功用更得着开发。

在创造以后，堕落以前，人原初的光景是无罪的。换句话说，人不知道善恶之间的不同。善恶对他好像外国话一样。我们若能问亚当：“善是什么？恶是什么？”亚当可能说，“我不知道你的意思。我不知道有善恶这样的字。”当人是无罪的，他就没有善恶的知识。这实在奇妙。我们有善恶的知识，就很容易作恶。我们若从来不知道什么是偷窃，我们就可能不会偷窃。一旦我们有偷窃的知识，我们就可能这样作。就一面的意义说，善恶的知识本身是恶的。没有这知识更好。在堕落以后，人接受了善恶的知识，所以他良心的功用大得开发。

人无罪的时候，是直接在神的管治之下。然而，在堕落以后，人来到良心的管治之下。再过一段时期以后，人进一步堕落了，就不愿顾到良心。那时，在洪水以后，神告诉挪亚要建立人的管治；人需要受别人管治。直接受神管治是神治，受我们的良心管治是自治，受别人管治是人治。

今天所有属世的人都在人治之下。然而，在我们得救以后，我们来到另一个管治之下，但我们不该很快的说，我们在神的管治之下。许多弟兄姊妹至少百分五十在人治之下。作为基督徒，在学的青年人不是全然没有人治。他仍需要学校当局管治他，但是这样，他就是失败的基督徒。正常、健全、基要的基督徒应当不再需要人治。我们得救以后，倘若我们是正常的，我们就受良心的管治。因此，我们必须对付我们的良心。倘若我们不受良心的管治，我们多少是在人治之下。许多青年人得救以后，仍需要人治。甚至许多较年长的信徒也需要人治。这是因为他们在良心上不刚强。他们若在良心上刚强，良心就会管理并管治他们。他们应当不需要别人管治他们。

我发现在许多地方的青年人都怕我。这样的人不是刚强、正常的基督徒。他们若是正常的基督徒，就不需要怕一位弟兄。为什么我们基督徒还需要人治？我们岂没有得重生、更新、和蒙光照的良心么？我们必须受我们良心的管治。我们必须操练在神面前维持无亏的良心。然而，许多孩子真正得救以后，作许多不合宜的事，为此他们怕自己的父母。这表明他们不是正常的。他们是意外且错误的。他们得救了，却不在良心的控制、管治之下。当然，这样的人很难好好的与主交通，他们也很难祷告。他们简直没有能力祷告。他们没有确信、平安祷告，因为在他们的良心里有许多问题和控告。