第五图给我们看见另一个人。首先的亚当是头一个人，因着堕落而成为败坏的。第二个人是末后的亚当，就是基督（林前十五45下）。基督是怎样的人？基督是神人，是真人，却是神成为肉体。这第二个人既是真人，祂也就有灵、魂、体。祂虽与受造的人相同，却仍有区别。在受造的人里面没有神的东西，但在这神人里面乃是神自己，如金星所代表的。这人乃是救主，就是主耶稣基督。这是非常有意义的图。

第六图表明这神人，当祂钉在十字架上的时候，如何成为担罪者。那时候，祂是神的羔羊，担当我们一切的罪。照着福音书的记载，在祂钉十字架的第三时，宇宙改变了（太二七45）。人类一切的罪被放在主耶稣身上三小时之久，从正午直到午后三时，那时祂呼喊说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（46）当主在这地上时，祂说父始终与祂同在；父从未留下祂独自一人。然而，在这三个小时中，父离弃基督，因为父将我们一切的罪放在祂这担罪者身上。这样，神人（成为肉体的神）担当了我们的罪，并对付了我们的罪。

在基督钉十字架以后，祂复活了，而在复活里，祂活到永永远远。我们若比较复活的基督（第七图）与成为肉体的神人（第五图），就能看见，在祂的复活里，祂的全人凭着神圣的性情变化了形像。基督成为肉体时，将属人的性情穿在自己身上；而在复活里，祂凭着神圣的性情使祂整个属人的性情变化形像，或得以变化。借着成为神人，祂将神带进人里面；借着复活，祂将人带进神里面。借着成为肉体，祂将神与人联结并调和；借着复活，祂将人与神联结并调和。祂全人的每一部分仍然有属人的性情，现今却在神圣的性情里。祂有属人的灵、魂、体，这些与神圣的性情调和。神性与人性调和为一。作为这样的一位，祂是模型、榜样；我们每一个人都要逐渐与这一位毕像毕肖。

第八图显示在祂里面，就是在这成为肉体、钉十字架、并复活的一位里面有生命。生命在祂里面，这生命一点不差就是基督自己（西三4）。约壹五章十一节说，“这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。”这儿子就是成为肉体、钉十字架、并复活的神人，祂乃是我们的生命。