借着在心思的灵里得以更新而脱去旧人

原初，我们的魂是在旧造里的东西，但主的救恩将其变化成为新造的东西。这变化多半是在我们的心思里。我们天然的心思太老旧了。因为我们有亚当的心思，我们的心思就和六千岁的亚当一样老旧。甚至年轻的弟兄也有老旧的心思。此外，我们的心思是我们本国文化的心思。因此，我们需要心思的改变。林前二章十六节说，我们有基督的心思。因着我们老旧的性情，我们有亚当的心思，但借着新生，我们有基督的心思。在我们得重生以后，我们需要心思的改变。这心思的改变就是悔改的意义。

以弗所四章二十二至二十四节说，“在从前的生活样式上，脱去了旧人，这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的；而在你们心思的灵里得以更新，并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。”脱去旧人，并且穿上新人，在于我们在我们心思的灵里得以更新。

旧人主要的是魂，而心思是魂的一部分，所以心思是旧人的一部分。旧人已被钉在十字架上。现在我们需要承认这事实，并且脱去旧人。这就是脱去旧人同其思想。我们若承认我们这旧人已钉在十字架上的事实，我们就必须根据这事实而行，拒绝并丢弃我们老旧心思的理论和思想，算我们的心思已经钉十字架。我们若这样作，圣灵就要作祂那部分的工作；祂要将我们所置于十字架上的更新。更新就是复活。我们若将我们的心思置于十字架，圣灵就要使我们的心思从死复活，借此使其得更新。

我们必须学功课，拒绝我们的理论和我们老旧的思想。我们没有看见，自己是何等受心思的控制、指引和支配。例如，我们越想到一位弟兄，我们也许对他越不高兴。我们需要学功课，丢弃这些思想，并将其置于十字架。我们必须领悟，我们，就是旧人、己、魂，已经钉十字架，所以我们的心思和我们的思想必须被置于十字架。我们若这样作，在我们里面的圣灵就要更新我们的心思。祂要进入我们的心思，并占有它，使它得更新。在这时候，那灵甚至要充满我们的心思，我们的心思就会被圣灵充满。

我们无法用我们老旧的心思领会圣经。不仅如此，因为我们的心思是错误的，我们常常误解话语的职事。因此，我们来读圣经时，必须学功课，拒绝我们老旧的思想和我们老旧的想法。我们没有看见，我们读经时多么容易将自己的思想带进来。用老旧的心思来读主的话，意思是我们的心思没有得更新。