六　祂在神的喜悦（脂油）上的经历　

主耶稣在神的喜悦（由脂油所表征）上也有很多经历。祂是神的喜悦。当主耶稣从受浸的水上来时，有声音从诸天之上出来说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三17）当祂与三个门徒同在一座高山上，也有同样的话出来。（太十七５）不仅如此，以赛亚四十二章一节说，“看哪，我的仆人，我…所拣选，我魂所喜悦的。”这预言应验于马太十二章：“看哪，我的仆人，我所拣选，我所爱，我魂所喜悦的。”（太十二18）基督是神所拣选、所喜悦的。

主耶稣在约翰六章三十八节说，“我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。”这样的一位，就是这位不行自己的意思，乃行那差祂来者之意思的，是何等讨那差遣者（父）的喜欢！　

“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。…那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。”（约七16，18）这指明当主耶稣在地上时，祂是绝对为着神的。因为在祂没有一事不是为着神的，在祂没有不义。不为着神就是不义，因为神是为着祂自己创造我们的。就义的一面来说，我们该为着祂。我们若不为着神，就是不义的。在主耶稣身上没有不义，因为祂是绝对为着神的。这就是祂得神喜悦的经历。

七　祂在祂心肠里的经历

我们现在来看基督在祂心肠里的经历。基督成了人，就有人的心肠同其各种功用。基督在祂心肠里的经历，就是祂在祂心思、情感、意志、魂、心、灵里的经历，包括祂的爱好、愿望、感觉、思想、定意、存心、打算。

有好多处经节启示基督在祂心肠里的经历。按照路加二章四十九节，当主耶稣十二岁时，祂说，“岂不知我必须以我父的事为念吗？”这也可译为：“我必须思念我父的事务。”主是以父的事务为念。祂的心思被父的事务所占有。这里我们看见主心思的功用，祂的心肠是多么的为着父。

约翰二章十七节说到主的焦急：“我为你的家，心里焦急，如同火烧。”焦急是倩感的事。主耶稣里面为着神的殿，焦急如同火烧。在此我们看见主运用了祂的情感。

在马太二十六章三十九节，主耶稣祷告说，“然而不要照我的意思，只要照你的意思。”这是祂在客西马尼，快要被捉去受死时的祷告。祂接受父的旨意，祂把自己的意志降服于父的旨意。这是主意志的功用。

以赛亚五十三章十二节预言到主耶稣在十字架上的死：“祂将命倾倒，以至于死。”主耶稣丧失祂的魂，自愿将祂的魂生命倾倒，以至于死。这当然是祂魂的功用。

以赛亚四十二章四节论到基督说，“祂不灰心，也不丧胆。”这是说到主的心的光景。祂从不灰心；祂心里从不丧胆。

马可二章八节说，“耶稣灵里…知道。”主耶稣用祂的灵，祂在祂的灵里知道事情。无论祂在什么处境，祂借着运用祂的灵，就知道那处境。祂运用祂的灵，好为着神，且使祂自己成为燔祭。

八　祂在祂行动（腿）上的经历

新约也说到主的行动，就是由燔祭牲的腿所表征的。路加二十四章十九节说，“耶稣…在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”这就是说，祂在行动和说话上，在神和众百姓面前，都是完全的。

在约翰八章四十六节，主耶稣问说，“你们中间谁能指证我有罪？”当祂站在反对者面前时，祂是完全的。在祂身上没有过失。

九　由圣灵保守，不受玷污

我们曾指出在利未记一章，燔祭牲的腿和内脏要清洗。这洗涤表征基督由圣灵保守，不受玷污的经历。比方说，当祂受魔鬼试诱时，圣灵保守祂不受玷污。“耶稣满有圣灵，从约但河回来，被那灵引到旷野，四十天受魔鬼的试诱。”（路四１）圣灵在主耶稣里面，保守祂不受那个试诱的玷污。

希伯来七章二十六节说到基督是大祭司时，用“无玷污”一辞。主耶稣在地上时，虽然必须接触许多不洁的事物，但祂从不受玷污。圣灵在祂里面保守祂，在任何一面都不受玷污。　

我们若把本篇信息所说基督经历的各面－从被牵去宰杀到清洗的一切经历－摆在一起，就会看见祂是完美、完整的燔祭。在这里所看见的不是道理，乃是基督在祂经历里的描绘。