壹　基督在祂的经历中乃是献给神的燔祭：

一　基督被牵去，被宰杀，被剥皮（剥夺），被切块。　

二　祂在智慧（头）上的经历与祂在神的喜悦（脂油）上的经历。　

三　祂在祂心肠里的经历与祂在祂行动（腿）上的经历。

四　祂由圣灵保守，不受玷污。

贰　在基督的经历中我们对祂的经历：　

一　我们需要在祂被牵去宰杀的事上经历祂。

二　我们需要在祂被宰杀的事上经历祂。

三　我们需要在祂被剥皮的事上经历祂。

四　我们需要在祂被切成块的事上经历祂。

壹   基督的经历

基督在祂的经历中乃是献给神的燔祭，基督经历了许多事情，才成为献给神的燔祭：

首先“祂像羊羔被牵去到宰杀之地。”并且“顺从至死，且死在十字架上。”第二，祂借着不法之人的手，被钉在十字架上，他们把主耶稣杀了，就是说他们把祂宰杀了。第三，基督也被剥皮，祂人性美德的外在表显被剥夺。第四，主耶稣在十字架上六个小时，祂在后三个小时替我们受神审判以前，在头三个小时就被人切块了。所以，基督被宰杀、剥皮并切块。

第五，基督在智慧上的经历由燔祭牲的头所表征。主耶稣作孩童时渐渐长大，充满智慧，（路二４０，）祂在智慧上不断增长。（路二５２。）在祂尽职的过程中，主耶稣说了许多格言和智慧的话。第六，主耶稣在神的喜悦（由脂油所表征）上也有很多经历。主耶稣在地上时，祂是绝对为着神的。因为祂是绝对为着神的，所以在主耶稣身上没有不义，这就是祂得神喜悦的经历。第七，祂在祂心肠里的经历，基督成了人，就有人的心肠同其各种功用。祂以父的事为念，祂为父的家，心里焦急，如同火烧。祂照父的意思。祂将命倾倒，以至于死。祂不灰心，也不丧胆。第八，新约也说到主的行动，就是由燔祭牲的腿所表征的。“耶稣…在神和众百姓面前，行事说话都有大能。”祂站在反对者面前时是完全的。在祂身上没有过失。

第九，燔祭牲的腿和内脏要清洗，这洗涤表征基督由圣灵保守，不受玷污的经历。我们若把本篇信息所说基督经历的各面－从被牵去宰杀到清洗的一切经历－摆在一起，就会看见祂是完美、完整的燔祭。在这里所看见的不是道理，乃是基督在祂经历里的描绘。

贰　在基督的经历中我们对祂的经历

燔祭指明一种绝对为着神的生活。我们若要向神献上基督作燔祭，就需要在基督的经历中经历基督，然后按照对祂的经历，将我们所经历的基督献给神。

一　在祂被牵去宰杀的事上

我们可以将这应用在婚姻生活的事上。在丈夫与妻子之间的争吵中，倘若双方，甚至其中的一方，在基督被牵去宰杀的经历中经历祂，这争吵就要被吞没。在召会生活中，我们若在基督被牵去宰杀的经历中经历祂，召会中的难处也同样会被吞没。我们若是不抗拒，只让别人把我们牵去宰杀，就要在基督的死里经历祂。

也许你会想，你怎能经历被牵去宰杀。你若甘愿过燔祭的生活，有时就要经历到被召会中的弟兄们牵去宰杀。一位弟兄也可能被他的妻子牵去宰杀，而一位姊妹也可能被她的丈夫牵去宰杀。这样的事常发生在基督徒生活中。你若从没有被牵去宰杀，那你就不是效法基督。你若过基督所过的那种生活，就无法避免被牵去宰杀。你会一再被牵去宰杀。

二　在祂被宰杀的事上

我们需要将基督被牵去宰杀以及被宰杀的经历，应用到自己日常的光景中。我们若从神得着怜悯，在基督被牵去宰杀以及被宰杀的事上经历祂，我们在家庭生活或召会生活中就没有难处。我们仍然与别人有难处，原因乃是我们不愿意在基督的经历中经历祂。就某种意义说，基督徒不是在活，乃是在死。每一天我们都借死而活；我们被治死，好叫我们可以活。

三　在祂被剥皮的事上　

我们也可以在基督被剥皮的事上，就是在祂人性美德的外在表显被剥夺的事上经历祂。把祭牲剥皮就是除去它的遮盖。在对预表的属灵解释上，剥皮等于被毁谤。

 “人…因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们。”（太五１１。）主耶稣用这话，预言祂的跟随者会被人毁谤并捏造坏话中伤。这确是真正的剥皮，剥夺我们的好名声，使我们赤身，没有遮盖。什么时候人说关于你的消极话，就是在剥你的皮。当你被剥皮，被毁谤时，你要说什么？你不该说什么。你若为自己说什么，就表明你不甘愿在基督被剥皮的经历中经历祂。

四　在祂被切成块的事上

今天我们甚至可以在基督被切成块的事上经历祂。林前四章十三节启示保罗经历了这事﹕“被人毁谤，…我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。”污秽是指清扫时所丢弃的，因此是废物、污物。渣滓是指被擦掉的，因此是垃圾、废物。成了世界上的污秽和渣滓，就是被切成块子。

你以为你越跟随主耶稣，就越受人尊敬、重视吗？就某种意义说，你可能受尊敬，但就另一种意义说，你会被人当作污秽、渣滓看待。这就是基督的经历。祂的门徒尊敬祂，对祂有高的评价；但是对于那些将祂切块的反对者，祂是污秽和渣滓。在基督作燔祭献给神的经历中经历祂，就是在祂被切块的经历中经历祂。