罪愆的源头

利未记五章七节说，“但他若献不起一只绵羊，就要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是两只斑鸠，或是两只雏鸽，带到耶和华面前，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”这里我们看见两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，合成赎愆祭。这表征过犯乃是出于人里面的罪，以及不为神活着。里面的罪需要赎罪祭；不为神活着需要燔祭。二者乃是基督作赎愆祭，解决我们罪行的完整预表。

在五章七节，我们能看见罪愆的源头，也能看见罪愆的原因。罪愆从那里来？它的源头是什么？罪愆的源头乃是我们肉体里的罪。罪愆的原因是什么？原因乃是我们没有为神活着。

利未记五章一至三节说到一些特别的罪愆。第一节说，“若有人听见公开的嘱咐，要人作证，他本是个见证人，已经看见或知道了什么，却不说出来，这人就犯了罪，他要担当他的罪孽。“公开的嘱咐，要人作证”，直译为“起誓的声音”。“担当他的罪孽”原文指担当罪的责任。这节说到一个人听见了公开的嘱咐，要人作证，却不说出他所知道的，这样就必担当他的罪孽。

我们也许认为这里所说的事无关重要，也与我们今天无关。然而，这看来不重要的事却暴露了我们的所在，指出我们没有绝对为着神。我们若真正为着神并为神而活，特别是在召会生活中，我们必会忠信、诚实、真诚的见证我们所知道的。我们会见证真理。在这事上失败，就是不诚实、不忠信；这和我们的神不同，我们的神是忠信、诚实的。

在预表里，利未记五章的每一点都有属灵的意义。一节说，“若有人听见公开的嘱咐，……已经看见或知道了什么，却不说出来，这人就犯了罪，他要担当他的罪孽。”这节实际上是对付说谎。说谎牵涉到撒但，因为他是说谎者的父。（约八44。）