对付不洁

利未记五章的话不是对个别圣徒说的，乃是对神的会众，对神的子民这会集说的。这话不是要帮助并教导个别的圣徒，乃是要保守神所拣选团体的子民，正确、圣别的分别出来归与神。

利未记五章二节接着说，『或是有人摸了什么不洁之物……』这里我们看见，一个人就是没有作什么，不过摸了尸体，他就是不洁的，因为他摸到了死亡的不洁。今天神子民中间有许多死亡，这死亡正散布着。『他却不知道』这话指明，我们也许不知道我们已经摸了属灵死亡的不洁。但我们若蒙主光照，就晓得我们摸了多少属灵死亡的不洁，并且已经受到玷污。

利未记五章二节的尸体表征死亡。所以这三种动物的尸体—兽的尸体、牲畜的尸体、爬物的尸体，表征三种不同的死亡。有一种死亡像野兽那样野蛮。另一种死亡是温和的，像温驯、驯养的动物。再有一种死亡是狡滑的，像爬物。在预表上，这指明神子民中间可能有三种死亡：野蛮的死亡、温和的死亡、狡滑的死亡。

在神的子民中间，就是在召会生活中，不仅可能有死亡，且可能有不同种类的死亡。死亡可能以野蛮的方式、温和的方式、或狡滑的方式，在我们中间散布着。难道你在召会生活中，不曾经历过某种死亡吗？也许你经历过由爬物的尸体所预表的死亡，这种死亡会隐密、狡滑的进来散布它的毒素。

死亡就是死亡，不管是那一种，都是不洁的。各种的死亡—野蛮的、温和的、狡滑的—都是污秽且玷污人的。在召会生活中，很难远离各种死亡的不洁。

按旧约的预表，罪还不如死亡那样污秽。人若犯了罪，可以立刻借着献上赎愆祭得着赦免并洁净。（利五6。）但人若摸了死亡，必须等几天才得洁净。由此可见，死亡比罪还玷污人。然而，我们在召会生活中的人，可能认为罪是严重的，而摸着死亡是平常的，不严重的。但在神眼中，摸着死亡是最严重的事。

死亡的毒素能毁坏并败坏圣徒。在罗马十四章，保罗说，我们不该因行事疏忽而拆毁神的工程。（罗十四15，20。）基督所救赎并拯救的圣徒，我们不该因行事疏忽而败坏他们。在主的恢复中，主已经在信徒身上作了许多恩典、救赎的工作，多年来我们一直作工建造圣徒。人不可拆毁圣徒身上基督恩典的工作，也不可败坏我们一直在他们身上作工以建造他们的人。看到圣徒被死亡的毒素所败坏，我们的心怎不伤痛？我们需要清明、公正、平静、温和的想一想，我们是否真的在建造基督的身体，还是不自觉的在散布死亡的毒素，拆毁神的工程？