对付死亡

利未记五章三节接着说，『或是他摸了人的不洁，无论他所染的不洁是什么，他却不知道；当他一知道了，就有了罪。』这里人的不洁表征天然的人，天然的生命。天然的人是不洁的。一切从天然的人，天然的生命流出来的，都是不洁的。

我们这些基督身体的肢体彼此接触时，可能会有不洁—属灵死亡的不洁，和天然所是的不洁。我们彼此交通时，需要知道这两种的不洁。比如，一位弟兄可能对你说亲密的话，或对你说欣赏和尊敬的话，但他的话完全是天然的。你若接受这样的话，就受到玷污，因为你摸到人的不洁，天然所是的不洁。

有一天，我和倪弟兄交通，他告诉我，礼貌是一种麻风。礼貌和亲切不同。为了正确的为人生活，我们总该对人亲切。但礼貌实际上是戴面具。这就是说，礼貌乃是装假。例如，一位弟兄对另一位弟兄很有礼貌，然后又和别的弟兄说那位弟兄的闲话，批评他。他这就是麻风，这比天然更糟。

利未记五章的话不是向个人说的，乃是向神子民的会众说的。在预表里，这话是向召会说的。在召会的圣徒中间，可能有各种不同的死亡。死亡常散布在圣徒中间。我们可能不晓得，我们接触了多少属灵死亡的不洁。闲话和批评的散布，就是属灵死亡的散布。我们可能天天接触死亡而不晓得。圣徒之间也可能有的太过亲密，彼此相爱是天然的，而不在灵里。这种爱也是属肉体的、不洁的。

我们若从这段话蒙主光照，就晓得我们实在需要赎愆祭。我们越与主同在，越以主为燔祭，就越看见需要他作赎愆祭和赎罪祭。我们需要赎罪祭以对付内住的罪这源头，也需要赎愆祭以对付由这源头生出的『孩子，』就是罪愆。

主耶稣说，凡入口的并不污秽人；惟独出口的才污秽人。（太十五17～20。）天然的生命和死亡一样，带来不洁。在召会生活中，在神圣的团体里，死亡和天然的生命会很普遍。

天然的生命包括天然的情感。我们要不是不顾别人，就是在天然的方式里、天然的情感里相爱。有人过去对你有情感，今天却对你毫不在意。这不是照着基督徒爱人、帮助人、照顾人的性情，完全是在天然的范围里。我们可能爱人，也可能为了寻求虚荣、因妒忌而嫉妒人。这爱和这嫉妒都是出于天然的生命。

利未记五章四节接着说，『或是有人起誓，嘴里冒失的说要作恶或行善，无论人冒失起誓说的是什么，他却不知道；当他一知道了，就在这些事中的一件上有了罪。』这里有冒失说话，就是在神面前草率、疏忽、卤莽的说话。我们听到一件事，立刻就说喜欢或不喜欢，或说要作这要作那。这样说指明我们不仅没有为神活，更是不敬畏神。我们是谁，竟冒失的说不喜欢这事？神可能喜欢。

我们不是神，我们需要谨慎，不草率说话。我们不该对事情表达意见，反该不说什么；如果必要，就把事情带到主那里，祷告并求主给我们看见，是该有分于这事，还是远离这事。这是敬畏主的人该有的态度。