贰、要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲

『人要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲。』（利七2上。）这表征基督作我们的赎愆祭，在对付我们行为的罪上，乃基于他是献给神的燔祭。

赎罪祭和赎愆祭都是基于燔祭。因着基督是燔祭，他就够资格作赎罪祭和赎愆祭。基督若不是绝对为着神，就不够资格作赎罪祭和赎愆祭。相反的，他还需要别人作他的赎罪祭和赎愆祭。我们救主的绝对为着神，乃是他作我们赎罪祭和赎愆祭的基础和根基。这题醒并加强我们，当我们取用他作我们的赎愆祭时，也该取用他作我们的燔祭，使我们在他里面，凭着他并借着他，可以绝对的为着神。

叁、祭司中的男丁都可以在圣处吃赎愆祭

『凡祭司中的男丁都可以吃这祭，要在圣处吃；这是至圣的。』（利七6。）祭司中的男丁都可以在圣处吃赎愆祭，表征所有刚强的人都能在对付人行为的罪上，把基督供应给人时，享受基督作赎愆祭。我们要将基督作赎愆祭供应给犯罪的弟兄，自己必须是刚强的人。

对基督的这种享受，必须是在圣处，就是在分别、圣别的范围里。我们若要帮助人，为着他们的罪取用基督作他们的赎愆祭，我们就必须是刚强的；并且我们作这事，不可以在凡俗、属世的范围里，而必须在圣别的、与其它地方有别的范围里。

肆、赎罪祭怎样，赎愆祭也怎样，两祭同有一个条例

『赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两祭同有一个条例。』（利七7上。）这表征罪和罪愆（罪行）属同一类。二者乃是罪的总和。这就是为何约翰一章二十九节里的『罪，』包括了罪性和罪行，就是包括了罪的总和。