本性和行为

彼前二章二十四节告诉我们，主耶稣挂在木头上，亲身担当了我们的罪。却没有一节圣经说，祂担当了我们的罪性。但在林后五章二十一节说，祂替我们成为罪。祂替我们成为罪，祂担当了我们的罪行。罪行是指着我们所犯的愆尤、罪孽、过错，但罪性并不一样。到底罪行和罪性有什么分别呢？罪性是我们的本性，而罪行是我们的动作行为。用种子和果实作比方，可以看出这两方面。第一方面是我们本性里面的种子，第二方面是我们行为上的果实。换句话说，罪性是指着我们有罪的天性，而罪行是指着我们有罪的行为。一个是本性，一个是行动。

我们的本性都一样，但在行为上可能有大的差别。你可能恨人，我可能爱人。你可能骄傲，我可能谦卑。在行为上我们有大的差别，但在本性上我们是绝对的一样。假设一个人很骄傲，满了怨恨，在家庭和朋友中间，造成许多伤害。另外还有一个好人，从他生下来到现在几乎没犯什么过错，他是这样的一个好人。当然那个坏人需要耶稣的血；但是请问这个好人需要神羔羊的血么？血是为洁除罪污的。他似乎没有什么罪，他是如此的完全、柔细，他为什么需要耶稣的血呢？但我们必须明白，他的好和他的完美，只是外面的，在人眼前的；而在里面他还不过是罪。不论人是好是坏，每个人里面都是极坏的。我们都需要耶稣，因为耶稣不仅担当我们的罪孽，并且祂替我们成为罪。

我们都必须知道，我们所是的，重于我们所作的。我们外面所作的，不像我们里面所是的那么严重。我们外面所作的，只是过犯愆尤，而里面所是的是罪。因此，在一方面圣经告诉我们，耶稣如何替我们成为罪，像林后五章二十一节所说的。在另一方面，几处经节告诉我们，耶稣如何担当我们的罪，就像彼前二章二十四节所说的。以赛亚五十三章也告诉我们，神如何叫耶稣在十字架上作赎愆祭，背负我们的愆尤、过犯和罪孽。在十节那个赎罪祭，应该是赎愆祭。所以这一节应该是这样：‘耶和华却定意将祂压伤，使祂受痛苦；耶和华以祂为赎愆祭…。’以赛亚五十三章所显示给我们的，是耶稣作赎愆祭。