神的一个属性是平安（和平）。新约说到神的恩典与神的平安。关于平安的神，罗马十六章二十节说，‘平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。’关于神的平安，腓立比四章七节说，‘神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念。’神的平安实际上就是平安的神自己，藉着我们祷告与祂交通，注入我们里面，抗拒苦恼，化解挂虑。（约十六33。）平安的神在基督耶稣里，在我们的心怀意念前守卫。祂在基督里，在我们的心怀意念前巡查。

神的平安与平安的神乃是一。神与我们同在，平安也就与我们同在。我们所享受真实的平安就是神自己。享受平安之神的路，乃是藉着祷告与祂有交通。

在帖前五章二十三节保罗说，‘且愿和平的神，亲自全然圣别你们。’这里我们看见，和平的神是那圣别人的，祂的圣别带来和平。当我们从里面被祂全然圣别时，就在各方面享受祂的平安。

在我们的经历中，平安是恩典所产生的光景，出于我们对父神的享受。我们享受神作恩典，就在满了安息与满足的光景中。这就是平安。恩典是本质，而平安是光景。平安的本质是神自己，平安的光景是出于我们享受神作恩典。我们都能见证，我们享受神作恩典时所有的平安。我们有神圣的本质作我们的享受，我们也有属天的光景。这是我们所享受的平安。

平安是恩典的结果，这事实由保罗在以弗所一章二节和其他书信问候圣徒的方式所指明：‘愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。’这平安由享受神作恩典所产生，也是我们在基督里所享受之神的一个属性（新约总论第一册）。

我们若想想自己的经历，就会领悟，我们基督徒里面总是有两、三派。对某一件事情来说，我们里面有一派也许是要这样，另一派却要那样。此外，第三派可能是中立的。基督徒比不信的人还麻烦。得救以前，我们在撒但那一派的控制之下。我们纵情属世的享乐，里面一点争执都没有。但如今我们得救了，也许有一派鼓励我们作一件事，另一派却鼓励我们作另一件事。因此，我们需要仲裁来平息我们里面的争执，来主持我们里面所开的会议。这个主持人、仲裁者，乃是基督的平安。

基督在十字架上救赎了我们，使我们与神和好，也废掉了各种生活方式的规条，使各民各国之间有了和平。如今我们就有纵的平安—我们与神之间的平安，以及横的平安—我们彼此之间的平安（和平）。我们作基督徒，如果不是经历神圣实质的传输，我们冲突的意见就无法解决，结果乃是仇恨、分争，最后导致争斗。但我们思念在上面的事，并经历神圣的传输时，基督的平安就在我们心里作仲裁。这眷临我们的平安，事实上乃是一个奇妙的人位，就是主耶稣基督自己。每当我们发觉我们里面各派有不同的意见和争执时，我们立刻就要让基督的平安来作王，并让这平安，就是新人的一，来管理我们（圣经之旅第十二册）。