在歌罗西一章一至八节的引言之后，本书揭示基督是居首位并包罗万有者，是神的中心与普及。当我们思想基督的这一切方面，我们就领悟，歌罗西书所传输之基督的启示，乃是超凡的，与圣经其它卷书所启示的完全不同。

在三章十二节至四章六节，保罗转到众圣徒与基督联合的生活这件事上。与基督联合而生活，意思是在我们的生活中，我们不与基督分开。在神眼中，我们离了基督所作的，无论什么都没有价值。因此，倘若我们离开歌罗西书中所启示包罗万有的基督，我们就不能作什么。

在新人里基督是一切，又在一切之内。基督是一切的肢体，也在一切的肢体之内。在新人里，天然的人没有任何地位。反之，基督是每一位，也在每一位之内。在新人里基督是一切，又在一切之内，这样说指明我们与基督是一，基督也与我们是一。我们甚至可以说，基督就是我们，我们就是他。这指出我们与基督的联合。因此，圣徒的生活必须是与基督联合的生活，就是与他合一的生活。倘若我们这样生活，我们与基督，基督与我们，就是一了。我们活着，基督也在我们的生活中活着。

  在这样的联合中，我们与基督，基督与我们乃是一。实在说来，基督就是我们，我们就是基督，因为基督与我们活着乃是一。他的生命就是我们的生命，我们的生活就是他的生活。因此，基督活在我们的生活中。这是正常的基督徒生活，就是合乎神标准并满足他经纶之要求的生活。

我们必须与主耶稣是一，正如他与父是一一样。主在约翰十四章十节说，『我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。』这指明父在子的说话中作事。一面说，父的生命就是子的生命；另一面说，子的生活就是父的生活。这样，父与子就有同一个生命，同一个生活。今天基督与我们也是一样的原则。我们今天与基督同有一个生命和一个生活；子的生命成为我们的生命，我们的生活成了他的生活。这就是与基督联合的生活的意义。

论到我们与基督联合的生活，保罗告诉我们，要让基督的平安在我们心里作仲裁，并让基督的话丰丰富富的住在我们里面。保罗没有在其它书信中说到这些事。请注意保罗在歌罗西三章十五至十六节用『让』字。这字指明基督的平安和基督的话已经在这里。然而我们需要让它们在我们里面运行。我们需要让基督的平安在我们里面作仲裁，并需要让基督的话住在我们里面。问题不在于基督的平安，也不在于基督的话，问题乃在于我们，特别是在于我们要『让』这二者在我们里面工作。