我们敬拜父时，必须向祂献上基督作平安祭。（利三。）这一段是非常要紧的。我们要和圣徒交通这点，就必须清楚利未记中平安祭的预表。在擘饼聚会中，我们乃是在父神面前享受基督。（利七14～21，28～34。）首先，我们享受基督作我们生命的供应。（14～16。）在献平安祭的时候，祭物中一部分的饼和肉会分给祭司当作他们的食物。这表征生命的供应。祭物的胸要分给祭司作摇祭。胸表征爱，而祭物被摇表征复活，因此这预表基督乃是在复活里的爱，作了我们生命的供应。（29～31。）祭物的右腿分给祭司作为举祭。右腿是行动的力量，表征基督乃是在升天里的能力。（32～34。）在擘饼聚会中，我们在父神面前享受基督作升天里的能力。

这样，我们看见平安祭的三种供应：一个是祭物中的饼和肉，一个是胸，一个是腿。第一个表征生命的供应，第二个表征在复活里的爱，第三个表征在升天里的能力。当基督升到三层天上时，祂将能力的灵浇灌下来。生命的灵在复活那天赐下，但能力的灵是在祂升天后浇灌下来。爱是一件生命的事，所以是在复活里，而能力是在升天里。

利未记中的平安祭必须在洁净中献给神。（17～21。）这表征我们乃是在洁净中享受生命的供应，在复活里的爱，以及在升天里的能力。我们必须是洁净的。如果有人在不洁净的光景中吃了平安祭，他就要从民中被剪除。这指明如果我们在主的桌前，若不是在洁净中将基督献给父神，我们就会被剪除。被剪除的意思就是失去与神子民的交通。

我们需要花一点时间，说到把基督当作平安祭献给父神这个点。平安祭是个奇妙的预表，预表基督被献给神。我们要看见这平安祭有三方面的享受：首先，平安祭是神的食物，所以是为着神的享受；第二，平安祭也是献祭的祭司（呈献祭物之人）的享受；第三，会众在洁净的光景中，享受他们平安祭的分。这些都在擘饼聚会中得到应验。

在擘饼聚会中擘饼喝杯后，一方面基督领头颂赞父神，我们也跟随祂颂赞父神。另一方面，我们同时向父神献上基督作平安祭，为着满足神；我们也享受祂作我们生命的供应、作复活里的爱、并作升天里的能力。不仅如此，我们也在洁净中彼此享受祂。这是在新约的实际里献平安祭的应验。

事实上，在主的桌子前敬拜父的一段，乃是赞美父并同祂享受子的一段。大部分的时候，我们在擘饼聚会中向父的敬拜是不够的。我们需要实行献上基督为平安祭，好在洁净中彼此享受祂作我们生命的供应、作我们在复活里的爱、并作我们在升天里的能力。