今天我们自己必须是主持的祭司，事奉的祭司。在旧约的敬拜里，有事奉的祭司，也有来到他们那里献祭的人。但在新约里没有圣品人和平信徒。今天我们必须是四种人：献祭者、主持的祭司、一般的祭司、和会众。平安祭只有某些部分，大多是内里的部分，是给神的，其余的都是给我们的。

然而，我们中间有些人可能来到聚会中，只单单作会众，而不是作献祭者。有的人可能是献祭者，但他们不是那么刚强，在他们身上没有真正事奉的祭司职分。在道理上，我们中间没有圣品阶级和平信徒，但实际上，有的人可能献上‘平信徒’的祷告，而有的人可以献上事奉者的祷告。我们可以分辨两者的区别。我们都是祭司，但有些人可能懒惰不事奉。这些人只能享受摇祭的胸，不能享受举祭的腿。利未记的这个预表，陈明了一幅今天光景的完满图画。

要吃平安祭的人必须是洁净，没有罪的。林前十一章完全对付了这事，那里指出我们可能不配的有分于主的桌子。（27。）林前五章告诉我们，什么样的人是不洁净的，应当从主身体的交通中排除。

    在擘饼聚会中记念主以后，我们应当向父献上主作为平安祭。我们所献上的应该包括基督的内里部分。现在我们需要想想我们所献上的，到底是客观的平安祭，还是主观的平安祭。换句话说，我们所献上的，是否单单由神产生，还是由我们自己产生。按照预表，平安祭是由生产者献上的。他们生产了牛群和其他献祭的项目。这表明我们必须在基督这块美地上劳苦。

当然，按照旧约，有些人没有劳苦，只是买些东西来献祭。他们利用别人的劳苦，但他们买来的供物，比不上由人的劳苦所产生的供物馨香。最上好、最馨香的供物，乃是由我们自己所生产的供物。我若没有在基督身上劳苦，却献上你所劳苦的基督，这就不是那么美好。我必须献上我所劳苦的。我必须献上由我的劳苦所产生的东西，你也必须献上由你的劳苦所产生的东西。

献给神的脏上脂油应当由我们所产生。换句话说，我们若在日常生活中没有基督所有的那种柔细、丰富并宝贵的心意、意愿、愿望和目的，我们就很难在擘饼聚会中这样向父献上基督。如果我们在日常行事中，在向着父的心意上，在我们的观念、思想、好恶、愿望、企图、和目的上，真实的与主是一，这些就成为我们的经历。这样我们就真实的在主向着父的内里部分与主是一。若是这样，我们来到擘饼聚会中，就有平安祭之内脏和脏上脂油的实际。

那些在灵恩运动里的人，只顾到他们的能力、他们的奋兴，并作一些伟大的事。在他们身上几乎每一件事都是粗鲁且外在的。当我们读四福音时，我们能看见耶稣的生命是非常内在的事。在祂里面隐藏着神性的丰富。我们若像灵恩运动的人那么注意外面的事，我们前来献平安祭时就没有内脏了。