罗马十二章里基督的身体，来自于八章中照着灵而行的经历。根据保罗对于神经纶的观点，基督身体的所有肢体都该是照着灵而行的人。原则上，倘若我们没有照着灵而行，就不可能在实行上有基督的身体。今天有千千万万的信徒，但因着少有人照着灵而行，所以他们中间几乎没有什么身体生活。

身体生活不是靠圣徒们在聚会中操练灵，而是在于众圣徒在日常生活中的行事为人。在会中操练灵唱诗、祷告、说话等等，都能帮助圣徒过身体生活；但我们需要领悟，这些事本身并不是身体生活。以为聚了一场高昂的聚会就是有了身体生活，那是错误的。

为要过身体生活，圣徒们必须开始照着灵而行。在聚会中释放灵无法与照着灵而行有同等的属灵价值和分量。如果我们作工的目标仅仅是在聚会中挑旺圣徒释放他们的灵，我们的工作会徒然。因着缺乏生命，所以头衔、地位、安排等等都进到召会里面来了。身为领头的人，我们不该信靠自己外在的作为或控制；反之，我们需要多有祷告，带头照着灵而行，并将生命供应给圣徒。我们首要的关切，不该是作什么安排。多年前，我见台北召会的执事室里有许多档案及表格，所有服事者都忙于例行的工作，我就极力建议领头的人忘掉他们的安排，以及组织性、例行性的工作，回到灵与生命。当我们缺少那灵，就会倾向去作例行的工作，变得像世俗的组织。领头者不该信靠他们的工作与安排，乃该信靠那灵。

今天，基督教主要就是宗教的工作、例行公事和组织。然而，召会是活的生机体。因此，我们的服事不应当是例行公事，而该是生机的。召会中例常、组织性的工作，就像用以盖造巴别塔的人造砖。我们身为长老，需要领头弃绝任何属人的工作，并帮助圣徒照着灵而行。主的恢复完全是灵与生命的事。这恢复的内容与实际就是灵与生命；其界限也是灵与生命。一个人是否在恢复里，不在于外在的表显，乃在于灵与生命的内里实际。七灵的光照与鉴察乃是真正的试验、度量，说出一件事是否出于主的恢复。在地方召会中，任何地位或阶级在主眼中都是全然可憎的。一个长老不该视自己为高人一等的权柄。惟有灵与生命是神所悦纳的。

靠着主的怜悯，我们需要看见基督的身体是什么。我们若看见身体，就会明了什么是主的恢复，什么是基督教。宗教主要在于阶级制度。长老们不该寻求地位，藉以控制召会。我们需要谦卑，祷告说，“主，我一无所是，一无所有，也一无所能。主，一切都必须由你来作。惟有你作为那灵能供应生命给人。我只是个服事众圣徒的奴仆。”