平安与爱

以弗所六章二十三至二十四节是保罗的祝福：『愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。』在他结束的话里，他不仅改变恩典与平安的次序，也题到『爱同着信』。为什么把爱插在平安与恩典之间？因为不断的在爱里享受主，乃是我们蒙保守留在平安里惟一的路。

『在爱里』这辞在这卷书共享了六次。（一4，三17，四2，15，16，五2。）这把这卷书和启示录二章一至七节里基督对以弗所召会的话连起来。主在那里责备召会，因为她离弃了起初的爱。（4。）以弗所召会的难处，不是缺少行为或知识，乃是失去了起初的爱。因为保罗领悟爱是极其重要的，所以他说到爱与平安和恩典有关，指明我们若要蒙保守在平安的光景中，爱是必需的。这爱是从父神并主耶稣基督来的。这指明爱是从神来的，不是源于我们，乃是源于神。然而，神的爱至终成了我们的爱。然后这爱回到主那里，成了我们对他的爱。 

信是接受他，（约一12，）爱是享受他。（十四23。）因此，借着信，我们接受主耶稣，借着爱，我们享受他。因这缘故，保罗在提前一章十四节把信与爱摆在一起。

保罗在帖前五章八节也说到信与爱。在这节里，他鼓励圣徒要穿上『信和爱的胸甲』。将这节与以弗所六章十四节比较，我们看见有两种胸甲，一种是为着我们每天的生活，另一种是为着争战。为着每天的生活，我们需要信和爱的胸甲。信和爱都是柔细的；在圣经里这两者是以胸来表征。我们全人这样柔软的部分，就是我们属灵的胸，需要有胸甲遮盖。借着胸甲，我们正确基督徒生活所必需的信与爱才得蒙保守。

我们已经指出，爱是从神来的。神将爱给我们，我们以信回应。这是爱和信之间的交通。借着神的爱来我们这里，以及我们的信去他那里，我们就蒙保守在平安里。

恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在

这交通往来也要保守我们留在不断供应的恩典里，留在对主的享受里。保罗在二十四节说，『愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。』为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主，就是在以弗所书全部六章所启示并教导的一切重要事项中，并照着这些事项爱主。这些重要的事项，如召会是基督的身体、新人、神奥秘的经纶、那灵的一、实际和恩典、光和爱、以及神军装的各项等，全是不朽坏的。为着召会，我们向主的爱必须在这些不朽坏的事物中。我们对主的爱必须是不能朽坏、不能衰残、且不能废去的。这样的爱才是真实而诚挚的。

在这卷书的结语里，我们被带进平安里。我们借着那从神来的爱，同着从我们来的信，留在平安的光景里。借着这爱同着信的往来交通，我们有恩典不断的供应。为着平安，为着爱同着信，并为着恩典，我们要说，阿利路亚！