效法神，好像蒙爱的儿女

一节说，『所以你们要效法神，好像蒙爱的儿女一样。』我们既是神的儿女，就有他的生命和性情。我们效法神，并不是凭我们天然的生命，乃是凭他神圣的生命。我们这些神的儿女，乃是凭我们父神圣的生命，才能完全，像他一样。（太五48。）这样效法神与训练猴子模仿人大不相同。猴子没有人的生命和人的性情。但我们有神圣的生命和神圣的性情，所以我们能效法神。

在爱里行事为人

保罗在二节发出了另一个命令：『也要在爱里行事为人。』恩典与实际（真理）怎样是四章十七至三十二节基本的元素，爱与光（五8～9，13）照样是五章一至三十三节使徒劝勉的基本元素。恩典是爱的发表，爱是恩典的源头。真理是光的启示，光是真理的根源。神是爱，也是光。（约壹四8，一5。）当神在主耶稣身上得彰显并被启示时，他的爱就成了恩典，他的光就成了真理。我们在主里面接受了作恩典的神，并实化了作真理的神之后，就来到他这里享受他的爱和光。爱和光，比恩典和真理更深。因此，使徒首先以恩典和真理，然后以爱和光，作为他劝勉的基本元素。这含示他要我们日常的行事为人长得更深，从外面的元素长到里面的元素。

爱是神内在的本质，光是神外显的元素。神内在的爱是可感觉的，神外显的光是可看见的。我们在爱里的行事为人，该由神爱的本质和光的元素二者所构成。这该是我们行事为人内在的源头，这比恩典和真理更深。

保罗嘱咐我们要在爱里行事为人，正如基督爱我们，『为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。』（弗五2。）在四章三十二节，使徒摆出神作我们日常生活的模型。在这里，他陈明基督作我们生活的榜样。那里是神在基督里作我们的模型，因为那一段是以彰显在耶稣生活中神的恩典和实际（真理）为基本的元素。按照四章三十二节，我们要饶恕人，正如神在基督里饶恕了我们一样。这意思是说，神就是饶恕的模型。但在五章这里是基督自己作我们的榜样，因为这一段是以基督对我们所显出的爱，（2，25，）以及基督所照在我们身上的光，（14，）为基本的元素。在这里，那爱我们，为我们舍了自己的基督，乃是在爱里行事为人的榜样。

保罗说，基督『爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气』。在圣经里，供物和祭物之间有所不同。供物是为着与神交通，祭物是为着得赎脱罪。基督为我们舍了自己，作供物使我们与神有交通，也作祭物赎我们脱离罪。

基督爱我们，为我们舍了自己。这虽是为我们，却是献与神的馨香之气。我们照他的榜样在爱里行事为人，不该仅是为别人，也该是献与神的馨香之气。