基督是神选民的门，藉着祂作好牧人，舍了祂为人的生命，使他们得着救恩和滋养（草场），好叫他们得着祂的生命，并且得的更丰盛。（约十9～15，17～18。）所有在活力排中的人，都该像基督一样。我们应当是人的门，使他们得救并得喂养，好叫他们能吃基督作他们的草场，而丰盛的得着祂神圣的生命。

基督是牧长，藉着众召会的长老来牧养祂的羊群。（彼前五4。）所有的长老都是祂属下的牧人。基督作为元首，乃是牧长。事实上，我们不是牧养者。当我们牧养的时候，应当是基督藉着我们牧养。我们若离了基督来牧养人，这就不是在复活里，乃是在旧造里。当基督藉着我们牧养时，我们的劳苦就是在复活中。惟有基督是复活。一切是神性的，都是复活。所有的长老牧养召会，都必须学习不在旧造里凭着自己，乃在复活里凭着基督作牧长来牧养。

当主在我们里面更深的牧养时，这牧养就达到我们的魂，来照顾我们里面的情形，好在我们里面行神的旨意。基督作我们魂的牧人，监督我们魂里的情形，而我们的魂是由心思、情感和意志组成的。我们需要祂来成全我们的心思，调整我们的情感，并改正我们的意志。

基督来寻找罪人，为要叫他们得着祂的生命，并且得的更丰盛；所以我们不该肤浅而空洞的出去接触人。我们出去该满了神圣的生命，使人藉着我们而得着基督的生命。我们必须满溢基督的生命，好叫祂的生命从我们里面涌流出来，分赐到别人里面。我们必须里外都被基督浸透、泡透。就着这一面的意义说，我们成了基督和永远的生命，因为我们已经饮于神这源，而这源显出成为泉，涌流成为生命水的河，从我们腹中涌流出来。

我们的大牧人和保惠师这一切神圣奥秘的教训，不仅是祂向我们的揭示和光照，也是祂给我们的滋养，使我们在祂神圣的生命里得以长大成熟，好叫神永远的经纶能藉着我们得以完成。

我们也需要把神圣的真理教导人，好加强我们的牧养，并达到其目标。我们可以与神学教授分享约翰十四章十七至二十节中的四个‘在里面’。我们出去就是基督出去，把生命和真理给人，这会吸引并劝服他们。我们需要受训练，成为这样的基督。一面我们该牧养人，把神圣的生命分赐到他们里面。另一面，我们该在神圣奥秘的范围里教导他们神圣的真理。这是我的负担。

如果我们实行这些事，在主的恢复中必定会有一个真实的复兴。我们必须是牧人，有父神在祂神性里的爱和赦罪的心，并有我们救主基督在祂人性里牧养和寻找的灵。我们也必须对基督一切神圣奥秘的教训，有属天的异象。牧养和教导是活力排的义务，也是神所命定基本的路，为要建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷。