和受恩的榜样

在注意生命过于工作一事上，和受恩教士对倪柝声弟兄是很重要的榜样。他知道神看重我们所是的过于我们所作的，他的工作都是照着这原则。他看见和教士如何一直强调生命的事，几乎完全不在意她的工作。

他有时与和教士一同去听基督教里的人讲道。他总是欣赏讲者的口才、知识、热心、才干、或天然的说服力。和教士就会向他指出，他所羡慕的不是出于生命，也不是出于灵。他所羡慕的也许能把人挑动起来，推动人作某些工作，但绝不能将生命供应给人。藉着这样属灵的诊断，他受了教育，分辨并分别生命与工作的不同。他开始领悟到，大多数传道人和基督教教师所讲的道，都不是生命的种子，乃是糠秕。他也观察到，大多数基督教的工作，表面上是为基督作的，但其中很少将生命供应给人。

受人欢迎的危险

他告诉我，当那位比他大五岁的同工周游各地开布道会时，和受恩知道受人欢迎的危险，就警告他说，‘你若再到处作布道工作，我就不再为你祷告了。’她有先见之明，知道这样的工作会使他的属灵生命崩溃。这果然发生了：他那位同工从属灵生命转移到受人欢迎的工作里。

倪弟兄怕受人欢迎。他害怕得著名声，害怕受人称赞、高举。他把人的这种欢迎看作试诱的工具，这不过是要在跟随主的事上，试诱年轻的同工离开生命的正路。他从来不因人的轻视、反对、弃绝和控告而受搅扰。反之，他把这些视为一种保护，保守他在生命里，使他在主里更长大。这样的异象使他更容易在主的工作上与主是一，顺从主的带领。他实行从主所得的异象，不是以工作的方式，乃是以生命的方式。

生命的流露

真实的工作乃是生命的流露。凭着倪弟兄的恩赐、知识和才干，他很容易在基督教中得着大批的跟从者；但他没有在这一面滥用他的恩赐和知识。在运用恩赐和知识上，他总是竭力约束自己，确保他的工作是完全在生命里，属于生命，藉着生命，并且就是生命。只要他有把握，他的职事是生命的流露，他就满意了。

他的职事开始于一九二二年；在他职事之下所产生的上海召会，是在一九二七年兴起的。他尽职了十多年，主恢复中圣徒的人数还是很少。然而他没有失望，反而大得鼓励，因为他知道那个小数目乃是他职事的结果。赞美主！因着倪弟兄不在意外面的工作，他职事生命的结果已经流遍全地。他的职事中，藉着他的书报充满了今天的基督教的那一部分，不是他的工作，乃是他的工作所流出的生命。对他而言，工作算不得什么，生命才是一切。在我一生所认识的人中，他是惟一注重生命过于工作的。