我们若要更进一步，甚至完全与神和好，还需要基督不仅为我们的罪而死，更为我们而死。基督为我们的罪而死是一回事，他为我们而死是另一回事。基督为我们的罪而死，使我们的罪蒙神赦免，并被除去。基督也为我们而死，使我们得以被了结。基督为我们的罪而死，成就了第一步的和好；他为我们而死，成就了第二步的和好。

当保罗说，『一人既替众人死，』（林后五14，）他心中必是想到这第二步。基督的死在客观一面乃是担当我们的罪；但在主观一面，他却成为罪。今天基督徒中间有许多教训，告诉人基督为我们的罪死了，并且担当我们的罪，但是没有多少教训说到基督替我们成为罪。

既然我们这些堕落的人是罪，所以基督成为罪，实际上就是说基督成为我们。基督的死主观一面就是把我们治死。借着基督的死主观的一面，幔子，就是天然的人、天然的生命、肉体，就裂开了，我们就被了结了。结果，我们就可以完全与神和好。因此，我们不该停留在圣所，而该往前进到至圣所里。此外，我们也不该再按着肉体认人，而该按着灵认人。

保罗在林后五章的观念是要给我们看见，使徒作为新约的执事，乃是能自然而然的把人完全且彻底带回归神的人。真正得救、蒙血洗净、由灵重生的基督徒，都已进入圣所里。但仍有许多人还在肉体里、在天然的生命里生活，有些人还在粗鄙的罪中生活。在外院子里的人，只能把人带进外院子。照样，在圣所里的真基督徒，是由一些已经在圣所里的人带进去的。他们已经与神和好到这个地步，但还没有到完全和好的地步。你可以把人带多远？你可以带人离神有多近？这就看你与神和好有多少。如果你已经进入圣所，你就能把人带到圣所。如果你在圣所的入口，你就能把人带到入口。但你如果在圣所的中央，你就能把人带到那里。我们自己到了哪里，就也只能把人带到哪里。

这是保罗在五章里的思想。保罗的意思是说，『我们这些使徒已经被带进至圣所。神已经使我们与祂自己完全且彻底的和好了。因此，他自然而然的赐给我们一个托付，就是叫人完全且彻底的与神和好。因为我们已经与神和好到这个地步，所以我们能帮助别人与神和好到同样的地步。』他们惟一的目的、惟一的雄心就是向主活着，以讨主的喜悦。这些就是能将别人完全带回归神的人。因着他们在至圣所里，所以他们就能把别人也带到至圣所里。