把两下在祂自己里面，创造成一个新人

按着旧造、肉体来说，犹太人是一个范围，外邦人又是一个范围，这两个范围里的人没有法子接近；他们远离到一个地步，不能相近，不能有一点往来。使徒在以弗所二章给我们看见，在基督里，这两个不能接近而远离的单位，现今在基督里成了一个新人。基督在十字架上成功了救赎，拆毁了中间隔断的墙。现今基督在祂自己里面，在祂自己里面创造成一个新人。

歌罗西书回头告诉我们，在基督里，那个旧人已经脱去，并且已经穿上了新人。现今在千万基督徒里面的，乃是基督，就是新人；新人只有一个。旧人是亚当，新人是基督。在我们得救以前，我们是在亚当里，是在旧人里；当我们得救时，就从亚当里出来，脱去旧人，穿上了基督，穿上新人。

这新人照着创造他者的形像渐渐更新

从我们得救那天起，我们在认识上渐渐更新；我们越信认识越多，越信认识越透，越信认识越完全。这个更新乃是照着创造新人的主，天天被更新。新人是一次给我们穿上的，但我们对新人的认识，乃是渐渐更新的；并且这渐渐更新的过程，是照着一个样子，就是主的样子。我们越过越认识主，意思是我们这个新人越过越更新，越过越长得完全了。

在新人里惟有基督是一切，又在一切之内

歌罗西三章十一节说，希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，都已经在十字架上。每一个人都在十字架上，不仅你在十字架上，他在十字架上，我也在十字架上。所以在新人里，没有天然的人。‘在此并没有’，乃是个厉害的光，什么都没有，统统了了；在新人里什么都没有，‘惟有基督是一切，又在一切之内’。所以，在召会里，没有福建人，没有江苏人，没有受过教育的，没有未受过教育的，只有基督；没有你，没有我，没有为奴的，没有自主的，只有基督是一切。

我们若真看见这个光，我们的事奉和工作，就会有何等的改变。得救前，我们是在旧人里，穿着旧人；然而有一天，十字架来了，一切的分别，一切的不同，在十字架上全都了结、结束了；十字架抹煞了所有的不同。在我们的旧人里，有许许多多的不同，有外邦人、犹太人，有福建人、山东人，有受教育的、未受教育的，有作主人的、有为奴的；然而，十字架把这个分别解决了。在十字架上，宇宙中的万有，都被结束、了结了。十字架废掉冤仇，废掉各种样的不同，废掉了所有的旧造，将旧造里的一切，全都结束了。基督藉着十字架，并且经过十字架，把祂所救赎的人带来，在祂自己里面创造成一个新人。