更美的祭物

新约是用更美的祭物并用那说更美之言的血完成的。基督把自己当作一个祭献上。（来九14，十12。）这一个祭，从不同的角度看，可视为多种的祭。基督原是活神永远的儿子，成为肉体，作了人子，并且藉着永远的灵，将自己献给神，所以祂这祭物比那些祭牲更美。那些祭牲不过是影儿，永不能除罪；（来十11；）但祂这祭物，却是实际的，并且一次永远的把罪除掉。（来九26。）在新约里，基督这独一的祭物是一切供物的实际。按神圣的原则，神的约需要血和供物。基督是流更美之血的人，也是供物，为立新约，并使这约成为满了神圣遗赠的遗嘱。

出到营外就了他去，忍受他的凌辱，跟随他走十字架圣别人的路

主借自己的血进入至圣所，（九12，）这血已经开创了一条又新又活的路，使我们进入幔内，在诸天之上享受他这位得荣者；（十19～20；）他在十字架上为我们牺牲的身体，也开创了一条十字架的窄路，使我们出到营外，在地上跟随他这位受苦者。我们若是真基督徒，就必须经历基督，但不是借着吃宗教的食物，乃是出到营外忍受他的凌辱，跟随他走十字架圣别人的路。

根据新约清楚的启示，我们今天若不操练灵而留在召会里，享受基督作美地，并且尽祭司职分和君王职分，我们在千年国里就不配享受长子的名分为赏赐。我们若要运用自己的长子名分，好在国度里得着赏赐，就必须留在召会里。

你若要保留，就必须付出你的长子名分为代价。我们的心必须靠恩典得坚固，不是靠任何宗教食物，也就是说，不靠任何宗教的吸引、地位、头衔和作法。我们必须将这一切全都丢弃。不要被那些头衔、地位、或宗教的吸引带入歧途，因为那些只不过是宗教的『食物』。我们必须为着召会生活经历基督作我们的恩典。我们若不是这样经历他，就无法过召会生活。

我们若要在这一面经历基督，就必须走十字架的路，忍受宗教的逼迫、拒绝和反对。我们今天若有分于他的受苦，将来也必有分于他的荣耀。我们若这样经历基督，在十字架的路上忍受他的凌辱，就必蒙保守在丰富的召会生活里。这会使我们在要来的国度里，得着赏赐。