众圣徒的分

歌罗西一章十二节说，‘感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。’这里众圣徒的分，就是包罗万有的基督，作我们的享受。父不是叫我们够资格承受天堂，乃是叫我们有分于基督，祂是众圣徒包罗万有的分。我们能放胆宣告，基督如今是我们包罗万有的分。

以色列人进入迦南地以后，那地就成了他们的地，他们的分。每一支派都得了那地的一分。基督作我们的美地，乃是我们的分，众圣徒的分。我们何等感谢主，将基督赐给我们，作我们神圣的分！

今天基督是我们的分，我们的业分，我们的一切，正如那地对以色列人乃是一切一样。那地提供以色列人所需要的一切：奶、蜜、水、牲畜、谷类、矿物。保罗写歌罗西书时，使用包罗万有之地的观念，帮助我们看见，今天惟独基督是我们包罗万有的分。

基督作我们的分，包括神圣的经纶里，祂身位的其他各面：神的受膏者、在万有中居首位者、万有的头与中心、那在万有中充满万有者、那首先的与末后的、初与终、阿拉法与俄梅嘎。这样一位基督是我们的分，我们现在正在享受祂。在神圣的经纶里，基督的各面都是有意义的，对我们的日常生活也是可应用的，这些都该成为我们主观的经历和享受（新约总论，第二十四篇）。

在灵里生活行动

在加拉太五章十六节，保罗嘱咐我们要在灵里生活行动。那灵该是我们在其中生活行动的范围、领域。此外，在加拉太五章二十五节保罗说，『我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。』这指明那灵是我们的美地。新约，特别是歌罗西书，启示基督是包罗万有的地。这地乃是作为包罗万有之灵的基督。阿利路亚，我们已经同得这样的分！

只有基督

当以色列人在旷野飘流时，他们想念在埃及所享受的韭菜、葱、蒜的滋味，他们仍渴望吃那样的食物。但是当以色列人进入美地时，没有一点埃及的味道被带进迦南。若是他们把埃及的味道带进迦南地，那对神乃是亵渎。把基督以外的东西带进召会里也是亵渎。在美地上，没有埃及的韭菜、葱、蒜。在美地上，我们单单享受那地的出产。同样的原则，在召会生活中，没有属世的『蒜』，只有基督作众圣徒的分。我们若看见这事，就不会把任何外来的成分带进基督的身体里。

我们已经看见，众圣徒的分就是基督作美地，也就是那作赐生命之灵的包罗万有的基督。首先，基督是赐给我们生命的后裔，然后他成了我们在其中生活行动的国度、范围、领域。所以，基督是我们的后裔和土地，是我们的生命和范围。这就是作众圣徒之分的基督。