神圣的原则

在我们得着享受以前，神不会要求我们作工，这乃是一个神圣的原则。神首先以享受来供应我们，等到我们与祂一同对祂有完满的享受以后，就能够与祂同工了。如果我们不晓得如何与神一同有所享受，以及如何享受神自己，我们就不晓得如何与祂同工。我们不晓得如何在神圣的工作上与神成为一。

我们确实的强调与神同工，而不强调凭自己的力量来为神作工。不错，我们应当与神同工，甚至凭着神来作工。但照着圣经所启示的，仅仅与神同工还不够，我们必须在神的工作上与祂合一。这需要我们来享受祂。如果我们不晓得如何来享受神，并被神所充满，我们就不晓得如何来与祂同工，如何在祂的工作上与祂合一。

在新约里面，对这个原则有一个很好的说明。使徒新约的职事开始于他们在五旬节那天的享受。门徒不是工作了六天，然后在五旬节那天来享受主。真实的光景乃是主吩咐他们要等候，直到那灵降临在他们身上，为要充满他们。他们被这种享受充满了以后，才开始与神同工。

人一从神的手中被造出来，他的第一日就是神的第七日。因此，他与神同有享受，与神同活，与神同行，最终预备好来与神同工。对神而言，是作工而安息的问题；对人而言，是安息而作工的问题。

神把帐幕和器具的启示赐给人，选出建造者，并且把嘱咐他们的话告诉摩西以后，接着又一次说到安息日。神似乎是说：『不要忘了我的安息日，不要借口说，你不是在为自己的事业劳碌，而是在作神圣的工作。你不该认为，因为你是在作工建造我的居所，你就能够天天作工不停。不，甚至你在作我的神圣工作，就是建造帐幕的工作时，仍必须带着一个表记，表明你是我的子民，并且你需要我。因此，你必须先享受我，然后你就不但能够为我作工，也能够与我同工，并且与我合一来作工。我是你作工的力量，和劳苦的能力。但如果你在自己里面作工，并凭着自己作工，就是侮辱我。你必须同着我、凭着我、与我合一来作建造我居所的工作。如果你这样来作工，我会非常喜乐。但如果你把我撇在一旁，想要凭自己来为我作出美好的工作，就是侮辱我，因为这是魔鬼子民的表记。你是我的子民，你应当带着一个表记，说明你需要我作你的享受、力量和能力。你需要我作你的一切，使你能够为我作工。借着这样作工，你就尊崇我，并荣耀我。这就是带着一个表记，表明你是我的子民。』