传福音就是宣告神的禧年，叫人得救归回产业享受神

我们传福音，就是向人宣告神的禧年。主耶稣在路加四章就作了这个宣告，祂宣告禧年的来临。路加四章的禧年控制了整卷路加福音的中心思想；但路加四章这个禧年，还不能把路加十五章浪子回家的故事讲解得透彻，还需要更进一步的解明。因此保罗在以弗所一章十三和十四节说，‘你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得著称赞。’什么叫得救？得救就是归回你的产业；得救就是归回神；得救就是回来归向神，重新享受神作你的产业。你得救之后，神的灵就在你里面作凭质，作担保，作你得产业的凭据，保证。神就是那个产业，今天祂的灵在我们里面就是那个担保品，就是样品。 在希腊文里，凭质，担保品就是样品的意思，样品是给你预尝的，担保将来你会全享。圣灵今天在你里面，就是神作你享受的担保品，样品，先给你尝尝味道，担保将来你会完满的享受神。所以，得救就是得着神。不光是得了救，更是得了神。你有了神，就什么都有了；你没有神，就什么都没有了。你得着神才是得救了，有了神一切就都有了。神就是你的基业。

歌罗西一章十二节也说，‘感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。’今天神在基督里作了我们的福分。在基督以外，人活在世上是没有指望，没有神的。在基督以外，你活在地上没有神。亲爱的弟兄姊妹，今天你不能说你还在基督之外。你乃是在基督里，是有神的人。但也许你会问：为什么有的基督徒仍然不快乐？我们有神不是一个说法，乃是一个事实。譬如装电灯，电灯装了，也接上电了，但开关若不灵，灯就仍然不能发光。有没有电？有电。虽然有电，但是亮不亮？不亮。怎么会不亮？因为保险丝没接上，或者来的电量不够，或者来的电量不能应付需要，所以有电等于没电。电通过来了，但是流不通，所以灯不亮。有些基督徒就是这样，虽然有神，却像灯有电而不亮，因为他的保险丝没接上。

就如保罗所说的，你们从前是在基督之外，活在世上没有指望，没有神。（弗二12。）但今天我们不再在基督之外了。我们乃是在基督里面。我们有神，而且我们的保险丝已经接上了，使我们得以享受神作我们的产业。所以禧年完全在乎一个产业的问题，产业就是神。有神就有禧年，有神就一切应心，万事如意。我们传福音就是吹救赎的号筒，向世人宣告说，‘今天就是神悦纳你的禧年。’虽然人堕落远离了神，神却在等候你，巴望你回来。正如林后六章二节所说‘看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。’

路加十五章就是很好的例证。那个父亲不是偶尔才出门看看；他乃是敞开家门，天天都站在家门口巴望儿子回来。因此儿子一回来，父亲就能远远望见，并且马上跑上前去抱着他亲嘴；这就是悦纳。浪子回来的那一天，就是他的禧年，就是神悦纳人的恩年。神悦纳一切堕落却悔改的浪子。

路加十五章的比喻我们都很熟，我从小就知道这个浪子回头的故事。中国人有一句话说，‘浪子回头金不换。’许多人传福音都讲这个比喻。但我实实在在的告诉你们，事实上路加十五章主要的还不是讲浪子回头，乃是讲父亲悦纳儿子，讲父亲悦纳儿子的禧年。我们作父母的人最怕儿女逃家，那是最痛苦的事。你或许会说，独子跑了就很痛苦，但若有十个八个儿女，跑掉一个大概就无所谓了。实际上，作父母的人即使有二十个儿女，也是个个都宝爱的。儿子在家里，总觉得父亲太罗嗦，就定意要出去，到海边的树下荫凉一下。儿子荫凉去了，但老父亲里面就吃不消。路加十五章的主题，不是讲浪子回家，乃是讲父亲盼望儿子回来，然后悦纳儿子，抱着儿子亲嘴。这个故事是主耶稣讲的，祂说，一个父亲有两个儿子，小儿子糊涂了，竟对父亲说，你把产业分给我罢。父亲就给了他。他拿了产业，就在外面胡作非为，到一个地步把产业花光了，只好去投靠一个人，那人就是预表撒但。撒但比法老还厉害，竟然送他去放猪。法老最多是叫你造城，撒但却是叫人去放猪。造城比放猪好多了，只是烧烧砖、流流汗；但放猪是和猪混在一起，吃猪所吃的豆荚，并且还吃不饱。结果浪子就醒悟过来，回到父家。

就属灵的意义说，这个故事乃是描写一个堕落的人，完全丢弃了父神家的产业。他离开了自己的产业，也卖身为奴。今天所有堕落的人，不论是总统、君王，或是贫穷、讨饭的，无论是那一行业，实际上都是放猪的。什么叫放猪？就是所作所为不干净。有人说政治是黑暗的，其实那一行不黑暗？有人说政治第一黑暗，商业第二黑暗。那么教育不黑暗么？得了博士学位的、作了医生的不黑暗么？都是黑暗的。人人都在放猪。放猪最显明的意思就是污秽，指明作污秽的事情。今天这个社会有那一行不行贿？又有那一行不受贿？你若不行贿，就无路可通。有谁赚的钱是绝对干净的？难怪主耶稣给钱取了一个名字，叫‘不义的玛门’，（路十六9，原文，）因为钱这个东西的本质就是不义的。你也许是义的，但只要你赚钱发财，你就是在放猪，就是在作污秽的事。

那么你也许会说，既是这样，那以后书也不要读了，事也不要作了。我也不是这个意思。人在世上总是要作事，免得成为无业游民，游手好闲；何况不作事怎能有饭吃？我的重点在这里；这个故事描写堕落的人一旦离开了神，就是去放猪。无论他作什么行业，只要他离开神，他就是在放猪。你们认真想想看，你们作事的时候干净么？在社会上作事的，都是在猪圈里打滚，只不过有的人吃好一点的豆荚，有的人吃差一点的豆荚。但都是在放猪，都是在吃豆荚。这个浪子想一想，自问说，我为什么作这个？我父亲富有得很，我在这里饿死么？ 这就是罪人悔改了。但罪人悔改后的观念，就是回家作工。所以他接着说，‘我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你，我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工罢。’（路十五18～19。）他就起来到父亲那里，准备照样说。但父亲不喜欢听这话；所以他这话还没有说完，父亲就打断他的话，马上告诉仆人说，‘快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。’（22～23。）那个肥牛犊就是预表基督，基督就是神；神在基督里作了肥牛犊，给我们这些悔改归回的浪子享受。对我们而言，这就是禧年。

所以路加十五章就是路加四章禧年的例证。浪子卖了产业，也卖了自身。有一天他归回产业，回到父家，那就是禧年，就是自由；那也就是一切应心，万事如意。在家里只有享受，只有吃喝，没有劳苦。所以利未记二十五章那里说，在禧年的时候不要种，也不要收，只要吃。没有种，没有收；就是吃，就是享受。要吃地里自产的，就是吃神所供给你的，不需要你去劳苦。这就是路加十五章，父亲不要听儿子所说作雇工的话的原因。父亲乃是给儿子肥牛犊，要他吃喝享受。这里没有不配，全是配；因为神说，‘我悦纳你。’禧年就是神悦纳人的年代，是神悦纳人的时候。这就是路加十五章那个父亲悦纳回头的浪子所指明的，这是真正的禧年。

亲爱的弟兄姊妹，圣经中的禧年就是福音时代，也正是今天。你一悔改归向神，接受主耶稣，你里面就真正得着神，这也就是你禧年的开始。从这一天起，你就一辈子都是禧年，永远都是禧年；你能一直享受神作你的产业。感谢赞美主，我相信你的禧年要越过越丰富，直到永世。这就是我们禧年的产业。阿利路亚！