利未记的主题是：基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切。简要地说，利未记的主题是说到，基督是一切。这短短的一句话，该管制我们对利未记每一章的领会。

本篇信息要来看利未记十六章；这一章非常特别，全章三十四节只专一说到一件事—“遮罪”。

关于遮罪和平息，有三个重点。第一，遮罪的行动，就是遮罪的行为和动作。第二，为着遮罪献上的祭物。第三，遮罪发生的所在、地方。第一是说到行动，第二是说到祭物，第三是说到地方。我们在本篇所要强调的乃是地方，也就是遮罪的地方、平息的地方。那位完成遮罪之行动的，乃是基督；为了遮罪被献上的祭物，也是基督；甚至遮罪的地方还是基督。

利未记论到遮罪的地方，其背景乃是帐幕，最先启示于出埃及记。帐幕有三部分：外院子、圣所和至圣所。我们深入帐幕，就进到了至圣所。至圣所里只有一样物件，就是约柜，见证的柜；见证的柜表征基督作为神的具体化身。约柜是皂荚木包金作的（出二五11）；皂荚木表征基督的人性，金表征基督的神性。祂是神人，是整个三一神的具体化身。约柜就像个箱子，上面有一个盖（17、21）。在约柜里有些物件，主要的是摩西从神所领受并颁赐的两块约版，又称为见证的版（16、21下）。

在这幅图画里，首先，约柜表征基督。在约柜里，也就是在基督里，主要的内容乃是约版，见证的版，也就是神自己的见证。约版称为见证的版，从这一面的意义说，约版不是律法，而是见证。因为基督在祂的神人生活里，借着祂人性的美德，彰显了神丰富的属性，见证这位神是怎样一位爱、光、圣、义的神，而我们在这位耶稣的神人生活里，也能看见这些神圣的属性。

后来，还有几样东西加到约柜里，就是亚伦发过芽的杖，和装有隐藏吗哪的金罐（民十七8，出十六32~34，来九4）。然而，约柜主要的内容还是见证的版。在约柜上面有盖，盖上有两个基路伯。这两个基路伯彼此相对，翅膀彼此相接（出二五18~20）。他们往下注视约柜，而约柜里有神的见证。换言之，他们乃是在观看、守卫约柜里的物件。这是出埃及记里的图画。因此，在约柜的盖上，两个基路伯中间，乃是遮罪的地方。更准确地说，遮罪是开始于祭坛，而完成于两个基路伯中间的遮罪盖上。

出埃及二十五章二十二节说，“我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”神不是从外院子说话，不是从圣所里说话，也不是一般性的在至圣所里说话；神乃是从会幕中一个确定的地方说话。我们若要确定神的位置，就需要知道祂从哪里说话。按照出埃及二十五章二十二节，神说话的地方就是遮罪这件事发生的地方。这给我们看见，遮罪的地方很重要。