神愿意将他的灵浇灌下来，为要执行他新约的经纶，并且已经应许这样作，然而还需要他的选民为此祷告。神是在天上的神，他需要人在地上与他合作，以完成他的计划。一百二十个门徒祷告十天之久，应付了神这需要。

当门徒聚集在楼房里祷告的时候，必定非常喜乐、兴奋。我们可以推论，他们坚定持续的祷告，乃是为着圣灵的浇灌而祷告。我信他们在那十天里是为着圣灵的浸祷告。

复活的基督已经回到门徒那里，并将他自己，就是赐生命的灵，吹进门徒里面作他们的生命和人位。然后复活的基督与门徒同在四十天，时隐时现。在那些日子，他教导门徒关于神国的事。然后他升到诸天之上，为人所见。到那时，主就完成了门徒的教育和预备。他的升天标明了门徒在『神圣大学』里『四年课程』的完成。

一百二十个人同心合意祷告十天之久，这是一件大事。他们能够同心合意祷告这样长久，因为他们有基督在里面作他们的生命和人位。不仅如此，他们是加利利人留在耶路撒冷，是在逼迫跟随耶稣者之犹太人的威胁之下。然而，他们不怕犹太人的威胁，却留在耶路撒冷，同心合意的祷告。这当然不是凭人的努力所能作到的；乃是因为这一百二十人经历了改变—主要是在素质上，不是在经纶上—才可能作到。他们已经在素质上从旧的所是转进新的所是，结果就有基督作他们的生命和人位，并且能够同心合意的祷告，不怕逼迫。

行传一章十五、十六节说，『在那些日子，有许多人聚集，约一百二十名，彼得在弟兄中间站起来，说，诸位，弟兄们，圣灵借着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。』这也证明，门徒在五旬节那天受经纶一面能力的灵以前，已经在主复活那天受了素质一面生命的灵。

在一章十六节彼得用『诸位，弟兄们』这辞。这称呼比单纯称『弟兄们』显得更尊贵、庄重。（参徒一11，二22，29，三12。）

彼得在一章十七节接着说到犹大：『他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。』使徒虽有十二位，他们的职事却是惟一的『这职事，』就是在基督身体的原则中团体的职事。所有的使徒都是执行同一职事，他们不是为宗教、道理、作法作见证，乃是为成为肉体、复活、升天的耶稣基督这万有之主作惟一的见证。

作基督复活的见证人

主的复活是使徒见证的中心点。这见证回头说到他的成为肉体、人性、在地上的为人生活，以及神所命定的死，（徒二23，）并且往前指向他的升天、天上的职事和行政，以及他的回来。因此，使徒为这位万有之主耶稣基督所作的见证，是包罗一切的，就如全本使徒行传所描述的。使徒乃是传请并供应整本圣经所启示包罗万有的基督。