由于传统的影响，有些人说我们不该使用新辞发表基督的所是。他们宣称，我们只该用教父、会议和传统教训所使用的辞。这给神的子民加上很大的限制。我们需要突破这限制，在必要的时候使用新辞，来传达基督的包罗万有。我们不该信靠传统神学，因为那限制我们，甚至误导我们。我们需要看见圣经中基督的所有方面，特别要看见，我们的基督有一方面是为着神建造的石头。为着这建造的石头，阿利路亚！

绊脚的石头、砸人的石头、繁殖的石头、建造的石头

基督不仅是为着神建造的石头，也是绊脚的石头和砸人的石头。论到他自己是绊脚的石头和砸人的石头，主耶稣说，『那跌在这石头上的，必要跌碎；这石头掉在谁身上，就要把谁砸得粉碎，簸散如糠秕。』（太二一44。）对于信徒，基督是我们所信靠的基石。（赛二八16。）但对于不信的犹太人，他是绊脚的石头，（赛八14～15，罗九32～33，）对于列国，他将是砸人的石头。按照但以理二章三十四、三十五节，基督这石头在他回来时要砸碎列国。

对我们信徒而言，基督不是绊脚的石头，也不是砸人的石头—他乃是建造的石头，甚至是繁殖的石头。对于我们，他已经成为建造的石头。首先，我们成为他的繁殖，现今他正将我们建造在一起，成为神的居所。他是为着神建造的建造者和材料。他是石头救主。在神的经纶里，他正建造他永远的居所。他对犹太人和列国，分别是绊脚的石头和砸人的石头；但对我们，他是繁殖的石头和建造的石头。

许多圣经教师没有看见，石头在圣经中是主要的项目。你有没有听说主耶稣是石头救主？有没有人告诉你，神显出来的样子是碧玉？按照启示录四章，我们可以说，我们的神是碧玉神。

我们研读圣经不该草率，反之，我们需要跟随圣经中管治的原则。我们若跟随这些原则，就不会犯错。虽然我们不该受传统神学的限制，但我们解释圣经时，仍需要受管治原则的指引。（也许我们以后有机会时，可以来看这些原则是什么。）在圣经里，从创世记二章到启示录二十二章，有一条关于石头的线。创世记二章有玛瑙石，这是开始；然后在启示录二十一、二十二章有碧玉城，这是完成。这城的外观、墙和第一根基，都是碧玉。所以，彼得说到基督是匠人所轻弃的石头，神却在复活里使他成为房角石，其中所指明并含示的真理实在太多了！