从行传十六章到二十八章，这十几章圣经都说到召会在欧洲的开展；其中所遇到最麻烦、最缠绕、也是最大的一个难处，就是犹太教。开头是犹太教，末了还是犹太教，一直都是碰到这个难处。犹太教这个问题，在耶路撒冷那次大会里，并没有完全解决。历史给我们看见，乃是一直等到神伸手把耶路撒冷的圣殿拆毁了，这问题才得解决。现今这问题是相当清楚了；这一清楚就使召会得著莫大的自由。召会像是鸡蛋里的小鸡，犹太教像蛋壳。直等到神伸手，拆毁耶路撒冷和圣殿，这个壳子才完全脱去。从那时候起，召会才得著自由，才能完全自由开发。然而，今天这个原则上的难处，还在我们中间。 

照行传二十一章的记载，那时在耶路撒冷的召会中，犹太教的空气和犹太教的感觉，相当浓厚。我们看见，第一，他们都为律法热心。在耶路撒冷的信徒对保罗说，他们那里信主的人有多少万，并且都为律法热心。（20。）第二，他们还有许多人许愿。他们不仅在律法的精义上，为律法热心，连律法下的规条，犹太教里许愿的规条，他们仍在遵守。（23。）第三，他们还献祭。那些信主的犹太人，甚至还到圣殿里去敬拜神，并且要犹太教祭司给他们献祭。（26。）这说出他们和犹太教一点也没有分别，完全回到了犹太教。第四，他们不只这样作，还劝保罗也这样作，甚至当作一个教训讲给保罗听。第五，当众人劝保罗时，乃是在雅各的地方，众长老都在，（18，）竟然没有一个人起来抗议。众长老都默认这事。 

由此可见，那时耶路撒冷的召会，已经落到犹太教里去了。要知道，地上的耶路撒冷并不可靠，天上的耶路撒冷才可靠。所以从这次以后，圣经就不再题及耶路撒冷的召会。即使是在召会历史中，耶路撒冷也没有地位，原因就是死沉的犹太教和属人老旧的观念，是召会扩展最大的拦阻。 

我们要看见，我们身上那旧造的、老旧的规条，实在限制了召会的扩展。外面的逼迫，外面的难为，都不能拦阻召会的扩展，反倒常常成为召会扩展上的帮助。然而，在我们这些事奉主的人身上，许多老旧的关系、规条、办法，甚至老旧的真理，常常捆绑我们，那才真是召会扩展的难处。我们虽然有感觉、有负担，却因我们的软弱，以致使召会不能扩展。 

两千年来，若是事奉主的人，一直让圣灵往前去，召会早已成熟。若是我们众人不盘绕、不弯曲，台湾各地必早有加倍的召会被建立起来。圣灵若能在我们里面走直路，召会的开展，绝不仅止于此。我们体贴人情，遵守老旧的规条，是召会扩展的最大拦阻。求主怜悯我们，我们中间什么人蒙怜悯，什么人就在这些事上蒙拯救。我们蒙拯救有多少，召会出去就有多少，召会建立也就有多少。