国度与召会并行

国度作神在生命上特别的掌权，乃是与召会并行。在行传一章，透彻的教导国度。在行传以下各章，召会被带进来。召会首次题起是在五章十一节，八章一节说到在耶路撒冷的召会。使徒行传从头至尾一再题到召会。然而，召会来临后，国度仍被传扬。在八章十二节，腓利把神国的福音传给撒玛利亚人。十四章二十二节说，‘我们进入神的国，必须经历许多患难。’依照十九章八节，保罗在会堂里放胆讲说神国的事。再者，二十章二十五节告诉我们，保罗来往传扬国度。末了，在二十八章二十三节，保罗对那些到他住所来的人‘讲解，郑重见证神的国’。由此我们可以看见，使徒行传开始并结束于神的国。此外，我们又看见，国度与召会是成对的，因为国度与召会并行。没有国度，召会生活就没有开始，也没有终结。召会生活与国度有密切的关系，因为国度是召会的命脉。因此，国度对召会生活是绝对重要的。

国度与召会是并行的，我们不能将二者分开。我们在基督里的信徒，需要活在国度里，也需要在召会里，并且在实际和实行上活在召会里。这就是说，我们需要有召会生活的实行。我们需要成为召会人，照着真理活在召会的实际里，并且也活在召会的实行里，无论到那里，都实行召会生活。我们若活在国度和召会里，也就必活在身体里。

是召会生活的实际

在生命上之神的国，是召会生活的实际。罗马十四章十七节说，‘神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。’这节有力的证明，今世的召会就是神的国，因为这里的上下文是论到今世的召会生活。我们活在神国的实际里，我们的日常生活就会有公义、和平、并喜乐的特征。

当我们在召会里过国度生活，我们对自己就是公义的；这就是说，我们对自己严格，在我们所作的任何事上，不为自己找藉口。

在召会里过国度生活，意思也是我们对别人是和平的。这指明我们与别人的关系必须有和平的特征。我们对别人必须竭力追求和平，不断的寻求与他们和睦。我们若没有公义，就不能有和平。我们若对自己公义，就会对别人和平。

在召会里过国度生活，要求我们在圣灵中对神喜乐的活着。圣灵是喜乐的灵。因此，我们若真正过国度生活，就会与神一同喜乐，赞美祂。我们的生活越对自己公义，对别人和平，并在圣灵中对神喜乐，国度就越在我们日常的召会生活里得显明。这就是在生命上的国度，作召会生活的实际。