其光乃是神作荣耀，羔羊作灯—救赎并照耀的神

我们不能活在黑暗里，我们只能活在光中。新耶路撒冷将会有一种特别的光—救赎并照耀的神。（启二一23。）并且，新耶路撒冷整座城是透光体，将神圣的光透散到城外的列国。（24上。）我们是透光体，将光扩散出去。神至少花了六千年来建造一座城，这座城需要光。没有光，城就在黑暗里。这照明的光就是神自己在祂的荣耀里，由基督作灯盛装着。这灯是在透光体里。今天这扩散神圣之光的透光体乃是基督的身体。

　独一、永远、神圣的光

圣城的光乃是独一、永远、神圣的光，神所救赎的选民要在城内这光中生活并行动，无需神所造之日月天然的光，或人所造之人工的光。（启二一23，25，二二5上。）在全宇宙中只有三种光。第一种是神所造之日月天然的光。然后有人所造之人工的光。第三是真实的光，真正的光，就是神自己。启示录告诉我们，在新耶路撒冷我们不需要天然的月光、日光，也不需要人造的光。这是因为我们有上等的光，就是众光的源头。这光就是神，在基督里照耀，透散到列国身上。

装备的应用

新耶路撒冷的三项装备乃是：宝座作中心；殿作王宫，其中住着那在新天新地里掌权的众王；灯，以神作照耀的光，使众人能在其中生活、行动。现在让我们来看如何应用这些装备。首先，我们必须将神的宝座及其行政，应用到我们的日常生活中。每一天你都要看见，你是一个在神圣宝座下并在神圣行政里的人。只要记住这件事。这就是应用宝座和行政。你若能记住你是在神圣宝座下和神圣行政里的人，这就会改变你的日常生活。有了这个看见，你就不会松散不受约束。亲爱的圣徒，每早晨你都必须应用这事。你应当记住：‘我是在神宝座下并在神行政里的神人。我无法自由；我完全受主管理、支配。’

再者，你必须记得你是君尊家庭的成员，你是君尊家庭的众王之一。甚至你到餐厅吃饭，你也应当记得你是君王在那里吃饭。你不仅仅是美国人，你乃是属天出生的君王。你绝不该卖掉你君尊的身分。你若看自己是君王，就不会轻率的作事、随便的谈话、或卑鄙的为人。你传福音时甚至可以让人看见这一点。你可以告诉人，你不仅是美国人，你乃是君王。然后你可以开始传福音说，‘圣经告诉我，我既是神的儿女，我就是王。’传福音有很多方法，我们需要这种有活力的传福音。

我们也有神在基督里作我们的光。我们天然的知识，我们明白并领悟事情的天然能力，就像日光和月光。不仅如此，我们从中学和大学的老师那里接受了许多‘灯’，这些是人造的‘灯’。在召会生活中，我们不需要凭天然能力或学校所教导的知识而有的领会。反之，我们有神藉着祂的话在我们里面的照耀。

诗篇一百一十九篇一百三十节说，神的言语一解开，就发出亮光。一天过一天，我们必须进入神的圣言；然后我们就会看见光。我们不会在黑暗里，乃会在光中，这光就是神自己藉着祂的话照耀出来。所以，我们不该照着我们天然的能力或照着我们所接受的教育，来领悟或作任何事。我们的学位越多，就越多人造的光。在召会生活中，我们不需要这个。我们有神作我们独一的光，应用到我们的生活中。

今天的基督徒因着许多种天然和人造的光而分裂。我们必须受独一、真正、拔尖、上等的光所管制。这光就是我们那救赎并照耀的神。我们必须把这光应用到我们日常的行事中。许多圣徒过分运用他们天然的能力，甚至在召会生活中也如此。这就是召会生活中有怨言和争论的原因。我们不需要天然和人造的光。为着基督身体的建造，我们要藉着神的话，在神圣、救赎、并照耀的光底下行事并生活。