活出新耶路撒冷乃是借着神人调和，长“到元首里面”；作出新耶路撒冷乃是为着基督身体的一，“本于元首”而尽功用。圣徒们，如果我们要与神调和，我们要吃主耶稣作我们属灵的食物。当你吃主耶稣作你属灵的食物，你就与那个食物调和，你就成为你所吃的，你就是你所吃的。我们要喝那灵，就是基督的实际，祂是三一神的具体化身。这个帮助我们长到元首里面。这里讲到我们乃是整个身体，能够从祂长大，而且是让每一部分都有它的功用，然后在一切事上长到祂，能够在爱里面长大。所以要活出新耶路撒冷，就是长到元首里面；作出新耶路撒冷，就是本于元首而尽功用，就是为着基督身体的一。我们能够让神把祂自己作到我们里面，也能够把那位神传输、注入给别人，让他们能够在基督里面，能够长到元首里面，而且从祂就有能够作出新耶路撒冷。

神的愿望是要借着在众地方召会中所产生基督生机的身体作为前身，而得着新耶路撒冷。至终，地方召会都要过去，只有基督的身体要存留到永永远远，作神与人独一相互的居所，使神与人成为婚配，调和并合并一起，成为一体，就是一个伟大的团体神人。

较早的得胜者乃是耶路撒冷里之锡安的实际，就是召会里之基督身体的实际，他们心中想往锡安大道；他们借着钉十字架的基督（由作他们避难所之窝的铜祭坛所表征），并借着在升天里复活的基督（由作他们安息之房屋的金香坛所表征），合并到作他们居所的神里面，借此在里面接受召会的路。诗篇八十四篇三节到五节说，在你的两座坛那里，就是幡祭坛还有金香坛在至圣所里，在你的两个坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。我们不应该从我们的窝漂流出去。照着这个经节，窝就是十字架的基督，不要从你的窝漂流出去，你要留在窝里，不论你在哪里。

得胜的意思是我们爱主胜于我们的己，胜于我们的魂生命；为着基督身体的实际，得胜者唯独认识基督并爱基督。主在等待一班得胜者，在复活里活出基督身体的实际，成为基督的新妇，将祂带回来，并引进祂的国度时代；为此我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”

当然主会答应这样的祷告，祂要我们成为得胜者。也记住，得胜者是正常的基督徒，不是超常的基督徒。得胜者乃是一个正常的基督徒，所以我们要求主给我们怜悯和恩典，作祂的得胜者。

我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须抓牢这一个原则：神的同在乃是一切问题的准则。你有没有神的同在？你这样去，往那边去作这个作那个，你有没有神的同在？实际来说，神的同在就是神的笑容，你有没有祂的笑容？如果你有祂的笑容，那你就会嬉笑；如果你没有祂的笑容，我就不知道你会作什么了。

我们要活出并作出新耶路撒冷，以建造锡安，就是基督身体的实际，必须在神宝座之下，就是在神的治理之下，在凡事上让神居首位，并且完全服从神的权柄和行政，使祂能在我们里面，借着我们，并同着我们，完成祂永远的定旨。我们需要时时在灵里祷告，穿戴神全副的军装，用争战的祷告在身体里打仗，好站住抵挡魔鬼的诡计，以建造基督的身体作神的家，使神得着荣耀，并作神的国，使神掌权，而使神的经纶得着完全的成就。