家中训练第二期晨兴材料 第七课（第二天）
【第二天】
约二十22 [耶稣]说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。徒二1-4 五旬节那天到了，门徒都聚集在一处…他们就都被圣灵充溢…三一神的终极完成门徒听从主的话，等候并祷告十天之后，圣灵就浇灌下来。这里的圣灵是谁？祂就是三一神的终极完成。到这时，三一神的讲究就太大了。三十多年前，祂还仅仅是神，没有人性，没有进到童女腹中成孕，也没有成为肉体，更没有经过死、复活、升天的过程。现在这位三一神不一样了。祂是神性加上人性，经过死而复活，进入升天又降下来。祂已经经过一个完整的过程，成了三一神的终极表现。我们得救时所得着的，就是这位灵。祂是生命的灵在我们里面，为着我们的生活；祂也是能力的灵在我们身上，为着我们的工作。在道理上，生命的灵是主在复活那天晚上，像气一样吹到信徒里面的（约二十22）。五十天后，到了五旬节，能力的灵才像大风一样，降在信徒身上。现在这两件事都已经完成，都成了历史。乃是到了这时候，彼得才引用约珥书的话说，凡呼求主名的，就必得救（徒二21）。因此，必须神经过了一切必要的过程，把祂自己再浇灌下来，人呼求主名才能得救。不到这个地步，得救是无法成功的。得救乃是领受圣灵的两方面所以，我们要来看什么是得救？得救的终极点就是得着灵。五旬节那天，因彼得传讲而受感的人就问：“我们当怎样行？”彼得就说，“你们要悔改，……受浸，叫你们的罪得赦免，就必领受所赐的圣灵。”（徒二37~38）悔改、受浸、领受圣灵，这就叫得救。我们得救所领受的圣灵，就是三一神。祂不只作我们的生命，也要作我们的能力。领受圣灵虽有道理上的讲究，但在经历上却是不分手续先后。得救不是先有约翰二十章的经历，先接受生命之灵吹进来，然后再等有一天，能力的灵降到我们身上。道理的步骤是这样，但今天我们在经历上，并不这么麻烦。因为这位灵乃是完整的，是生命的灵，也是能力的灵；我们只要一相信主，呼求祂的名，我们就得救，祂就进到我们里面，作我们的生命，也降在我们身上作我们的能力。（《速兴起传福音》，第三篇）
约二十22 [耶稣]说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。徒二1-4 五旬节那天到了，门徒都聚集在一处…他们就都被圣灵充溢…三一神的终极完成门徒听从主的话，等候并祷告十天之后，圣灵就浇灌下来。这里的圣灵是谁？祂就是三一神的终极完成。到这时，三一神的讲究就太大了。三十多年前，祂还仅仅是神，没有人性，没有进到童女腹中成孕，也没有成为肉体，更没有经过死、复活、升天的过程。现在这位三一神不一样了。祂是神性加上人性，经过死而复活，进入升天又降下来。祂已经经过一个完整的过程，成了三一神的终极表现。我们得救时所得着的，就是这位灵。祂是生命的灵在我们里面，为着我们的生活；祂也是能力的灵在我们身上，为着我们的工作。在道理上，生命的灵是主在复活那天晚上，像气一样吹到信徒里面的（约二十22）。五十天后，到了五旬节，能力的灵才像大风一样，降在信徒身上。现在这两件事都已经完成，都成了历史。乃是到了这时候，彼得才引用约珥书的话说，凡呼求主名的，就必得救（徒二21）。因此，必须神经过了一切必要的过程，把祂自己再浇灌下来，人呼求主名才能得救。不到这个地步，得救是无法成功的。得救乃是领受圣灵的两方面所以，我们要来看什么是得救？得救的终极点就是得着灵。五旬节那天，因彼得传讲而受感的人就问：“我们当怎样行？”彼得就说，“你们要悔改，……受浸，叫你们的罪得赦免，就必领受所赐的圣灵。”（徒二37~38）悔改、受浸、领受圣灵，这就叫得救。我们得救所领受的圣灵，就是三一神。祂不只作我们的生命，也要作我们的能力。领受圣灵虽有道理上的讲究，但在经历上却是不分手续先后。得救不是先有约翰二十章的经历，先接受生命之灵吹进来，然后再等有一天，能力的灵降到我们身上。道理的步骤是这样，但今天我们在经历上，并不这么麻烦。因为这位灵乃是完整的，是生命的灵，也是能力的灵；我们只要一相信主，呼求祂的名，我们就得救，祂就进到我们里面，作我们的生命，也降在我们身上作我们的能力。（《速兴起传福音》，第三篇）
今日操练（日期 ）
1.（¨操练完成）与同伴一同呼求主，让圣灵充满；
2.（¨操练完成）与同伴操练找一位已经接受福音但还没有呼求主名的新人，带他们呼求主名！“哦！主耶稣！”呼求主名后就经历圣灵的能力，大胆告诉他们：“你们还要受浸”。